61

своей духовной дочери. Въ пользу такого opeMIozozeHiR гово-

ритъ то обстоятельство, что въ раасиатриввеиое вреин, пови-

дикому, ве было еще подовительнаго

духоввива ва исповвдавныхъ ему грвховъ; предпохњ.

только, чтобы духовнивъ тайно принималъ испов%дь, со

которой, однако, ио обстоятельствъ овь

могъ и не скрывать. По крайней М'Ьрв только втимъ и можно

объяснить, почему, напр., Павлинъ, описыван жизнь

AMBpocir MeAioxagcRBI'0, въ особенную заслугу ставить ему, что

принимая испов•Вдь, онъ находидъ нецљлесообразны.иъ (но не 60-

Не) открывать исповфданвые ему грвхи 1“). Но и подобное объ-

acgegie не выдерживаетъ вовражыйй, — ваковы: оба историка

даютъ понять, что женщина собственно сама открыла свой гр%хъ;

тотъ я другой историкъ, диве, ничьмъ не указываютъ, чтобы

вта женщина была вдова, а если есть ocB0BaBie признать, что

ова была замужнею, то открыть ен духоввивъ

ве иогъ въ сиу прямого nupenxeHia на такт. предметъ; въ

3mBie духовника избирался чеховънъ молчаливый и блашразум •

ный, (xpea6bt;pav 1tOXLtEUOlL{VOV, ТЕ xzt

typova), а таковой не иогъ не предвидтть тЬхъ

коими сопровождалось въ настоящемъ сдучаЈ 0TQbITie грвха, и

съуијдъ бы умолчать о вемъ; навовецъ, подобная неосторожность

духовника вовсе ве приводила въ столь невыгодному

объ институтЬ поваянваго пресвитера, чтобы въ результат% по-

лучилось его YBUlT00Bie; на этотъ разъ достаточно было огра-

начиться простою сијною одного, оказавшагосн ве на высотВ

своего op0BBBiH, духоввива — другимъ дицоиъ. Существуеть

«Bcakii равъ, пишетъ онъ, навь ему (Anpocik*) испов•Ьдывадъ

вто лбо свои чтобы подучить онъ

плакаль тавъ, что и испов%давшаго ихъ заставил плавать, но причинъ

прсстуиленп, которыя испойдывыи ему, никому не открывал вром±

одного Господа, предъ которымъ был добрый при-

м•Ьръ досвдующииъ священнивамъ, чтобы они был бойе ходатаями

предъ Богомъ, неведи предъ дюдьии•. (Павлииъ. Vita 8t.

Ambrosii, сар. xxxrx. Curs. Patrolog. S. l.at. t. му, сок 43. «...Siquidem

qaot—ne illi ob percipiendam poenitentiam lapsus диод confessus euet...

Causa.s autem criminum quae illi conftebantur, nulli ni8i Domino soli,

apud quem intercedebat, loquebatur; bonum relinquens exemplum posterig

suerdotibus•.)