295

треблнема когда угодно, такъ вакъ .актъ грвховности, въ во-

торому она —.актъ неизбЪжвыИ въ жизни важдаго

xpucTiaHBa.

2) Еђхђ тоб xat etG

„IIOXUbbtyntE КОРЕ, axtpztE, &lL6XUVtE... ц Молитва эта, вавъ самостоа-

тельная, довольно частая въ рукописяхъ 392) и cwr•auaeo

всегдашнюю принадлежность печатнаго EBxoxoria

393), а рав-

39')• Тевстъ еж,

но и новоисправденнаго руссваго Требника

обыкновенно, не допусвадъ значительныхъ BapiaHT0Bb. Исвдю-

представляеть только тотъ случай, когда она пред-

назначается E teped ё уитсуеза&ёусз, и составдяетъ

собою часть уже равсмотрјннаго нами съ такимъ

же HaM1nc.aHieMb; вось, хотя суть Д'Вда остается твже, но со

внев молитва редактируется н%свольво пространн•ве, а сверхъ

того, по преимуществу при такомъ она прдписы-

ваетсн Bacwiro Великому

395). молитвы само собою

повятво изъ ея Сообразно посгЬднему, cocTBBzeHie

настоящей молитвы, несомнввно, вызвано было естественнымъ

требоптеиъ Церкви отъ важдаго своего члена

— чистоты не

тодько душевной, но и тфлесной, н особенно на [тотъ случай,

когда иавВстныИ членъ ииЈетъ быть въ той или другой степени

(вань просто—приеутствующт и особенно же ЕЊВЪ соверши-

тель) участнивомъ общественнаго Въ сил есте-

ственностп такого мотива, какъ уже дано понять выше 39 в),

время этой молитвы съ поднымъ правомъ можно

отнести еще за в. Это оправдывается—и np:rcyTcTBieMb ек

въ древнмшихъ рукописныхъ ЕвходогТхъ, и еж

(въ пространной именемъ знаменитаго отца Церкви

BacuiH Великаго

397). Что касается до внутревняго характера

мз) библ. Barberini 78, ф. 130 об. (П Йуохуии-

фМмшу); РЕП. Румянц. муз. Х2 ф. 119 об. (также); рви. библ. Аеинск.

Унив. (а. » 114; 116, пр. 43; 117, и?. 54.

виг. Е)хаХ. рад. 665; Ebxox. 1839 г. 231, и др.

Б. требн. гл. 47.

3”) еби. ЕОхоХ., рад. 703

33') См. выше, стр. 134—1В.

3”) Это авторство настоящей иодитвы усвояется Василю В. въ ру•

вописяхъ — Е0хоћ., биба. Vatican. 1154, ф. 109 06.—110; библ Vati.

can.—Ottobonian. 344, ф. об. в ф. 1И. Въ первой ивъ этихъ рвпп.