310

2) Первая Е Ъхђ int (гр. П, в).

З). Еђхђ iTtt ё Е (гр.

4) Ебхђ l7tt E v 6vtov xat

б? х ш ;enobytov (гр. Ш, Е).

5) Е 0 х й E т О у 7tP07tetOG Ь “ ибутшу (гр. Ш. 7)

и 6) Еђхђ lTtt ptzpoqrtnadytov (гр. 1 У, а) 485).

Сравниван такой перечень съ цикхоиъ мо-

литвъ, внесенныхъ въ современный печатный ЕвхохогШ, мы по-

хучаеиъ въ вывод•Ь, что почти вст тодько что перечисленнын

молитвы и теперь остаются въ На этомъ

мы иивеиъ полное право заключать, что первопечатное H8WHie

гречесваго EBxozoriR было предпринято во съ древни-

шями рукописными EBxoxor•iau.

Въ aaBMotleBie преџагаемъ нвсвохьво общихъ зам±чыйй

касатиьно каждой ивъ разсиотонвыхъ вами группъ молитвъ,

ввятой ома въ веб и въ еж въ уставу исповвди, въ

его прошедшемъ и настоящеиъ.

Молитвы первой группы, по вервоначиьноиу ихъ ввив-

taeBii0, нужно думать, относились собственно въ дицаиъ, подле-

жавшимъ ny6nwozy'n0RBRHio•, съ публичнаго по-

стали пониматься, вакъ о

лицахъ, кающихся предъ служитејемъ Церквп, и потому дошвы

были ассимилироваться по внутреннему значетю съ молитвами

«объ исповвдающихсн». Этимъ и объясняется, почему въ па-

мятнивахъ времени болт бдввваго въ намъ вввоторыя взъ

таковыхъ иолитвъ стали надписываться бевравлпчно—ихи надъ

«кающимися», или надъ ивъ

втихъ молитвъ оригиналъ, вров• одной (Е), случайно

отнесевной кь вхъ циклу, имвди мвсто и въ гречесвихъ уст-

вахъ испов%ди, иричеиъ вервдво понимались иолитвами съ объ-

евтивнымъ Тоже ванн на этотъ разъ надо сваИть

относительно модитвъ настоящей группы п въ ихъ

въ славяво.руссвивъ уставамъ исиоввди, причемъ въ посод-

0') Ср.

моитвы гр. Ш—в, к и л.

молитву гр. IY, в.

выше стр. 181—184.