302

во крайней мврв въ монашккоиъ быту иивла отчасти и-

(—цюивое yn0Tpe6zeHie.

е) Е Ь х й 7totnpa х Ь? 2 иу6уЛауа

6 6 то U соб МЕ тарраатаб, ха&'

Дбхои tatvuv, A{OTtOWZ 417).

ж) Уже указанное нами ид ) «Любо мудр“ наго Ка-

листа Есанеопоула, быв шаго naTpiapxa Конь.

ст.антина града. въ творцу и содв-

телю нашему Б- о у. в нем же вспоминает ъ вся с трети

ч л ч ь е R i я». Субъективное H0JHTBocX0Bie это, будучи греческаго

въ особенности часто встрвчается въ славяно-

русскихъ памятникахъ.

з) «О ВЕК, 6 Ь так Хераизьх d&E6pnto; xzt

таЕ; и пр. Эта молитва, сраввптедьно враткая по взло.

и общан по помвщена въ одномъ изъ ита-

zihcknxb завлючающемъ въ себв одну только (п

боле ничего) литур:йю Иоанна Златоустаго, которой она и пред-

шествують 09). Согзасно тавому ея nozoreHio, очевидно, при

всемъ субъевтпвномъ ен характерв, ова иивла въ извјстной

степени Формальное BagaatueHie, это,—въ смысл•В священнической

самоисповјдп предъ

и) Въ славяно-русскихъ памятникахъ въ особенности быт

распространена «Молитва 1' осп оду Богу нашему 1.

Христу) ко свят“ Троиц В единосущввй. во свя-

тому архангелу Михаилу и I'RBpiIIzy и ко всвнъ

святынь. ико свят В й госпожи. Си молитва о по-

1taBBiH. исход % души. и w втором ъ

Господни и за вся крстьяни и за оусо.ишын и за

враг ы. й на похвалу с-тви Троиц и. Отцу й Сыну п

Свято иу Духу. ива побјду врагоиъ видимым ъ и

невпдимымъ. юна 0YTju:eHie души и

•t7) Богоиужебн. сборы. рви. Vatican. библ. 778, ь 152 об.—1И.

Си. т. 1, стр. 374; см. выше стр. О.

ив) ЕЬхП., РКП. XVI в. библ. Barberini л.

— 2 об. +

3—4 (даве непосредственно лвтуртјя; молитва пвсава тою же

рукою).