300

402) Такое при-

на часјхъ. в kezziII свое и»

давая покаянной и указывая вра и

мвсто ен кажется, составлено отчасти подъ BZiH-

HieMb изв%стной иодитвы патр. Ксанеопула 09).

Въ гречесвпхъ же памятникахъ, при изодированномъ по-

отъ всВхъ другихъ предъ-причастныхъ модитвъ,

еван молитва иногда становилась центромъ особаго поспдова-

HiR. Въ иосд%днемъ иодитвв предшествуетъ: «Слава теб•Ь Бове

нашь слава теб'Ь», «Царю небесны\» (полный текстъ), «Свжтыђ

Боже» (тоже) трижды, «Отче нашъ, Господи помилуй» дважды,

и, наконецъ, 50 И псаломъ;

мая же иодитва об Е а т р Ь; Да-

р захпуо) E 7tt

ей посодуеть без•ь

всякаго надипсанйт чпсто субъективная покаянная молитва,

коей начало: п О l.wyoreyi; rt&; xat .Wyo; соб 6 ађу Патрђ

xat Пувфате ааи 6 зар-

ёх arta; xzt 7tap&6you Мара; xzt ха).

трап Ко всему этому присоединена тольКо за-

мвтка: «Et;tbG табха, аррт[а т•ђу atqbyny,

txaybv Кахрабам •tby #aptdvovxz, пчрч-

otzv, 7tpi•r'l.L3 txzvbv тьу ytavaa6vxz, ёуђПзКЕ тђу та-

xai ЕБШХЕ, тђу l.L±v а?тхбучу rt т) ЕЕ

7tzpprptav, tvz yxavat» •t0); такан заимка от-

части увазываетъ на субъективное настоящаго послђ-

ховыйж. Надъ памятникомъ отсутствуетъ вавое бы то ни было

в) Молитва чиста го «Господи, не-

беснымь... спаси и помидоуи мене бхоудваго, скверьнаго, вера-

зоумнаго, богпго, прелюбодвиваго...

недостойваго неб8 п

вемхи...» и пр. Молитва изобилуетъ эпитетами грвшнива, подоб-

ными прпводяиымъ, и сообразно всец%хо субъективному харак-

теру, должна была яи%ть не боле какъ ведейваго,

покаянно-нааидательнаго Изввстна она намъ—пре-

Сборн., рвп. Кириио-Б%лооз. библ.

д. 32—36.

Т• Стр. 374 •

'i0) Сборв., РКП. библ. Vatican. ll(E, ф. 176—180 об. Цосйдо-

BaHie составляетъ зпсь писанную рухою

хуи в.