314

же разр%шительпоИ и по испов%ди 05). Таже самая иоаитва, сверхъ

того, имвла у насъ квото (и въ одноиъ иввод% поотоявно) при

устав% больныхъ ив).

Мохитвы У-й группы, повидииому, были ивввствы только

въ славяно-руссвоИ Церкви. — Съ какой вторы овв

саются въ испов•ьдью, вто уже повазаво нами.—Въ числ соств.

ныхъ эхеиентовъ устава исповЫи — онт не встрВчиись наиъ;

но въ смысл непосредственнаго upnozegik въ этому уставу,

въ тоиъ же род%, кавъ вто есть отвосвтельно иодатвъ Ш-й

группы, — мы знаемъ ихъ по рувописныиъ памятникамъ 45').

При вавихъ побочныхъ yc.Z0BiH1b читались эти молитвы въ

не иивется. Въ настоящее вреиа, вакъ иввв-

ство, онв совершаются священнивоиъ, обыввовевно, на дому

прихожанина й очень часто далеко ве при начал пота. Поив-

щевныИ предъ вехикопоствыии молитвами уставь, однако, тре-

буетъ, чтобы вти иодитвы свящеввивъ читаль «овоивъ пара-

ziaHwxa въ первый понедћхьнивъ св. вехикаго иди во

иный день первын ПОСТНЫЕ седмицы въ черкн по утрени иди

по taactxb, ввеиъ на себе епитрахииь». Это puzormcie прав-

тиви съ уставомъ, надд предпопгать, создыось по совершенно

сторвнииъ вотиваиъ. Молитва предъ Рождества

Христова, нњскодьво накъ иввмтна, ехвади читается священ.

никаии въ виду того, что въ

этого поств почти не бываетъ говвющихъ.

Историческое начало молитвословт и раврВшевТ труппъ

VI и УП-И, восходить, весомнввно, въ глубочайшей xpHcTiagoroA

Вивст% съ т%мъ и uozozeBie во гробь письменныхъ

тавихъ paaptBIeHil, есть полное 6FH0BaHie

ввкъ. То иногда, высказываемое въ нашей

литературЈ, MHiHie, что nozozegie во гробь особой разрвшя•

тельной иодитвы есть обычай, тольво у Рус-

0') См. Схуж. въ требн., рвп. Соф. биба. 845, (иол. над-

писана «Мод. х от. раз р Т шит

См. выше, стр. 68 — 70.

07) См. Сдув. съ требн., РКП. Соф. библ. Ы, х. Ж—187 (непо-

средственно предъ исповынымъ А тва в Тост ъ ид 8 щ и и

пост\тиг. HaBaHie вс'ћмъ концемъ земли... МЛтва В- я том8 о.

Б-зе w-ub нашвхъ... сотворивый н-бо и землю».