298

встр%чалъ пхъ, кажется, и Гоаръ, разъ при инъ печат-

наго текст этихъ мојитвъ, онъ ни однвиъ словоиъ не обиод-

впдся объ пхъ рукописвомъ текстЬ. Въ сдавянсконъ переводћ,

добавимъ, эти молитвы съ „Мо ли тва н ъ

блоудаЦ и «Модитва вторая томужде» нанъ

иавјстны по Стрятинскому Требника 40').

Молптвъ покаянныхъ BTopoit великое ивожество.

Въ этомъ случав каждый грамотный считадъ себя вправ•В для

самого себя же составлять собетвенную молитву. Мы кратно

укажемъ здећсь только ть изъ нихъ, вои нереЬдко пои%щадвсь

въ богослужебныхъ внигахъ, пли и иитютъ

то иди другое Формахьное По нашимъ кь

таковымъ молитваиъ относятся:

а) «Молитва ирежде ст го ст.го п

Синод. бит. 486, ф. 66—06. (Очень естественно, что въ поспдней РКП.

они явинсь уже изъ печатнаго текста). Въ ЕђхоХ., РЕП. Парник. Нац.

бибд. [du fonds] 324, ф. повиднмому B3aMtHb этихъ политвъ

поставлена Bt; ау&ршлау

х Ь пару в КОрез Ьхф Мш0зђ xat

0') Требн., Стратинъ, г., л. 551—552.

Въ русскихъ памятникахъ на настоящТ сдучай наблюдается ири-

cyTcTBie еще особой съ шировов±щательнымъ HaMlHcaHiekb иодитвы, это:

« MATBawH36aB3eHiH б луда И W плоти н

cAozeHia, {'зрака блоуднаго, и W п р: а-

TiH сп-тсльнаго дар 8 всякого и е гда чав-воу обр а-

титьс оумъ на б до уд или разгоритьс оудь плотны и

на и хоть и л 1 возреЬвь на каковы и ЧИВ-ЕЪ пои ы-

слить блуд и Ы оумысднть czozeHie. тогда аще воз-

ведет ь срдца своего к бот. н реч-ть в он час

мдт-воу ст•го rpHropia папы риньскаго и 60 у деть

сх р ан е н ъ. Г-и i-e х-е 6-е нашь. единородны с-ноу 60ziH даромъ

твоего сохранивыи впс-ды своп блоуд и ражжета пдотьскаго

зрака бзоуднаго и поиысаа блоуда и oywuueHia ножна и воз-

на пя (siC) любодМць. сохрани мя сих реч-ных. соушшх ве

оутодстни (siC) твоеи. ви оусп±хоу и телеси моемоу. всего

сето раба избави мя. да не сввервенъ, ви срамдснъ

тел хвыоу въсшаю. съ штемъ и ст-ыиъ дх-пъ н-н% и пр-во и в В'Ькы

втвом. (Требн., рвп. (XV—XVI в.) Моск. Единов•Ьрч. Никсиьсв. мон

9'2, д. 1—06. Ркап. прежде принадлежала Оерапонтову Беюозерск. иона-

стырю).