130

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

ничьпхъ общинахъ. Находясь внев центральной власти

или откупаясь отъ нея деньгами, раскольничьи общины не

только жили старинною общинною жизнью, но и развивали ее

сообразно новымъ времени. ВмВстВ съ ймъ, отд±ль-

ныя общины группировались по м±стностямъ и толкамъ въ

союзы, свободно выбранными по общинамъ ли-

цами. Отдтльпые союзы нер±дко также соединялись и обра-

зовывали Отсюда то сильное pa3BuTie общности у

раскольниковъ, которое подмТчено всВми современными из-

слгВдователями раскола. Здфсь же заключается выс-

шаго уровня политическаго развпт1я раскольниковъ сравни-

тельно съ остальною массою русскаго народа".

вредъ раскольничьей особенно на

ствереЬ, принесло широко практиковавшееся въ конгф XVII в.

п началь XVIII раскольнпковъ, вырвавшее изъ

среды ихъ тысячи жертвъ мрачной идеи о спасительности

добровольной смерти. Мысль о возможности царства

небеснаго путемъ мученпческаго наложетйя па себя рукъ яви-

лась въ умахъ еще перваго раскольниковъ. Еще

знаменитый Аввакумъ старательно рекомендовалъ самосожже-

Hie. „Боишься пещи той—писалъ онъ.—Дерзай, плюнь на нее,

не бось.

До пещи страхъ—отъ, а какъ въ нее вошелъ, тогда и за-

быль вся. Егда же загоришься, а ты и видишь Христа и ан-

силы съ нимъ. Еылютъ души тјз отъ т%лесъ, да п

приносятъ ко Христу, а онъ, надежа, п благословляетъ и силу

ей подаетъ божественную. Но уже кь тому бываетъ тяжко. но

яко восперенпа; туда же со ангели летаетъ,—ровно яко птичка

попархиваетъ,—рада: изъ темницы cBoeii вылетгЬла. Темница

горитъ въ пещи, а душа, яко бисеръ, и яко злато чисто, взи-

мается со ангејш выспрь во славу Богу и отцу“. Эта же .идея

легла въ основу учен1я такъ называемыхъ „запащиванцевъ”

и „морельщиковъ“. Мы имеЬемъ рядъ зарегистрован-

ныхъ фактовъ массоваго при чемъ очень часто

гибло разомъ по сотнгВ людей, отдавшихъ дань могучему

фанатизму, манившему ихъ мученичества, угоднаго

Богу. Кь тому же правительство все бојтВе и болте запускало

свои щупальцы, стремясь сломить ускользавшихъ отъ него