ПОМОРСКОЕ СОГЛАСТ.

131

раскольниковъ. Формировались карательные отряды, неутомимо

мечемъ и тВмъ же огнемъ.

Въ началВ 18 правительство, отвлекаемое иными

заботами, какъ-то поостыло кь колопистовъ-

раскольниковъ, и именно въ это то время и возникли всв наи-

болгВе крупныя раскольниковъ, ту или

другую роль въ безпоповщины въ частности и раскола

вообще.

М'Ьстность между сВверною губою Онежскаго озера и Онеж-

скою губою Б“Влаго моря прорВзывается рВкою Выгомъ, впа-

дающею въ Выгоозеро. ЗдеВсь то п возникла знаменитая Выгов-

скал пустынь, обусловившая одного изъ наиболье

рельефныхъ толковъ безпоповщины, именно — поморскаго.

раскольничьей на сгВвергВ быјш разнаго

рода „старцы", 6'B}kaBiIIie изъ монастырей внутренней Pocciu

поств „перемвны и „не токмо пустыни и болота,

но и окрестъ грады и веси свФпомъ на-

учивше и просв±тивше”.

Самыми аамвчательными изъ нихъ были СоловецкЈй

и. изъ которыхъ первый считался „сосудомъ пол-

нымъ мудрости“, умницею: который „книжныя премудрости,

яко губа воду въ себеВ почерпну. Главное ихъ со-

стоить въ томъ, что своею ревностною и продолжительною

работою въ пользу раскола они воспитали и образовали цВлое

двятелей, создавшихъ впослеЬдствП1 Выговское обще-

игравшее первенствующую роль въ безпопов-

щины, какъ, напримеЬръ, Дантша '.Викулина, братьевъ Андрея

11 Семена Денисовыхъ, Петра Прокофьева и др. Со всВмп ими

старецъ „б“ЬсВдоваше отъ священнаго всгВхъ

ихъ „просйти своимъи, всвхъ ихъ „наказомъ непороч-

ному и страхомъ воспита”. Пропов%дь же

носила чисто практическјй характеръ. „Праздный

да не ястъ, и проклять есть тунеядецъ“, говориль онъ, пока-

аывая примеВръ и полнаго ригоризма въ личной

жизни, проникнутой при томъ духомъ чистаго альтруизма.

Старцы,—не только сейчасъ могли, конечно,

не возбуждать и со стороны

постепенно привыкшаго обращаться со своими горестями и