140

СЕКТАНТСТВО И СТАРООВРЯЧЕСТВО.

синодъ вгЬрно со надежду имђ-

ютъ получити: вы же всомняете ли за православныхъ,

или причитаете кь нвкакдмъ еретикомъ“.

Предъ выговцами лицомъ кь лицу стало страшное

въ crimen laesac majestatis величества). ОТУВТЪ

посл±цовалъ самый смиренный со ссылкою на слова Христа

о кесарева отъ

„Симъ спасительнымъ его Haka3aHieMb и ми науча-

емся, яже въ и въ надлежать

таинства, церковная ycTaBoxpaHeHie, спасительная

дЪла, воздавати все йрно Богови, тако и отъ его

десницы поставленному и славою и ввнчанному

всепресввтл±йшему державн±йшему императору, всемилости-

в±йшему нашему государю должная честь и благо-

и всевВрная всеусердно воздавати. Мы аще

внесенныхъ отъ Никона но не

сомн±ваемся о Богопоставленномъ Богохрани-

маго и Богопо.мазаннаго самодержца. И вопрошаемыхъ таковыхъ

словесъ произносить ужасаемся“.

Какъ видно изъ этого, объ антихристВ на практикВ

принимала уклончиво характеръ, предпи-

не вступать въ напрасныя съ силою и

властью, а вн±шнимъ образомъ уступать имъ.

Сугубая „Книги елико святыхъ

скихъ митрополитовъ, елико великихъ чудотворцевъ, руками

ихъ писанныя, елико древнехаратейныя обрвтаемъ, во оныхъ

трегубаго обр±сти не возмогохомъ. Чего

ради не мнимъ быти въ древлесвпдвтельствованныхъ книгахъ

трегубое И преподобный Максимъ Грекъ трегубое

латинскимъ нарицаетъ...

митрополиты, и

чюдотворцы въ своихъ указуютъ глаголати сугубы,

а не трегубы

О иконасъ. „E•135fbHeHie святыхъ иконъ, предан-

наго отъ самихъ апостолъ, изобразующаго первообраз-

наго, еже въ церкви до л±тъ

Никона хранимо бяше по древнимъ обычаемъ церкве.

же живописцы, тбе священное измвнивше,