ПОМОРСКОЕ СОГЛАСТ.

139

для всей безпоповщины. Изложимъ ихъ по порядку. Трстосло-

aceHie „Яко вещь перстовъ на крестное 3HaMeHie, отъ

грекъ съ крещенћемъ въ Pocci10 изъявляется на святыхъ

пконахъ, яже оттуду принесе, и отъ свя-

тыхъ мужей писанВ1, яко д“ма перстома, а не трема исперва

россјане крестптися: о чесомъ во отв'Ьт'В изъявпся.

Троеперстное же неищВже до Нпкона. въ слы-

шася, ниже во святыхъ писакйяхъ, ниже на образахъ святыхъ

древлецерковныхъ зрится. Но въ лъта Никона naTpiapxa.YTBep-

троеперстнаго сложенВ1 предлагается: еже намъ не

есть достовврно. Премножайшими свищЬтельства,

ское и восточное правослмје, еже двВма перстома, а не трема

знаменоватися объявляется. Сице священпыя старопечатныя

книги утверждаютъ, сице ире-

мудрыхъ учителей, книги показутъ, сице древлевое точнаго

православВ1, сербовъ и волоховъ, старопечатныя кнпги засви-

дьтельствуютъ: сице древлеписанныя и харатейныя святыя

книги объявляютъ: сице чудотворныхъ иконъ греческихъ и

научаетъ; сице восточнихъ святыхъ учи-

телей повелътя просв±щаютъ, сице древлецерковныя святыхъ

утверждаютъ, сице княземъ Владшйромъ прине-

сенное греческое объясняетъ, яко князь Влади-

мфъ и вся Pocci51 отъ восточныя церкве и содержаша

даже до Никона двВма персты креститися и благо-

словити".

Тонко обошли поморцы разставленную имъ Неофитомъ

ловушку въ вопрос%: аще ли же мнпте быти ересь а не

троеперстное сложе}йе, скажите какал ересь, и

гдв о томъ обреВтается въ что ересь. „Что намъ о

ономъ троеперстномъ сложети трудцтися много, что оно есть—

отв±тствовали старцы— его же Христосъ благосло-

BeHieMb свопмъ намъ не даде. А еже трема персты знаменова-

тися отцы и святЈи апостолы не придаша намъ, сего

прЈяти боимся. А еже въ древлеправославн±й церкви поло-

женная на пезнаменующихся дв±ма персты, сего•

преступити трепещемъ”

Неофитъ не отставалъ: Благочестивый государь нашь импе-

раторъ Петръ Велик\й, самодержейъ и святВйгтй