134

СЕКТАНТСТВО И СТАРООБРЯЧЕСТВО.

готворительность Выга, увеличивая его славу въ расколь-

ничьемъ и православномъ мЈреЬ, была одною изъ главныхъ

причинъ, привлекавшихъ сюда все новыя колонистовъ,

благо всев формальности для новичковъ ограничивались призна-

HieMb съ ихъ стороны правпльности

Выгъ сыгралъ громадную роль въ раскола, ставь

умственнымъ и экономическимъ центромъ беа-

поповщины, лишь въ самомъ концв XVIII вгВка уступивъ мВсто

московскому Преображенскому кладбищу. За Выгомъ сохрани-

лась репутацјя раскольничьей воспитавшей щВлый

рядъ крупныхъ фигуръ раскола. школы славились

по всей Poccin. въ 'нпхъ продуманное образова-

Hie, въ выдержанномъ тонФ, старообрядческой доктрины, раасы-

пались потомъ по рааличнымъ угламъ и дълались чтецами,

уставщиками и руководителями раскольничьихъ общинъ.

Отсюда же разсылались пТвцы, и иконописцы, книги и иконы.

Заботясь о великолјпји Выга Андрей, а аа нимъ его прис-

ные, собирали старинные иконы, кресты, и т. п. Та-

кимъ образомъ на Вый образовалось богатВйшее c06paHie

русскихъ церковныхъ реВдкостей, ради которыхъ

налаживались туда паломничества исъ самыхъ отдаленныхъ

меВстностей.

практиковалось выговцами въ самыхъ широ-

кихъ размеЬрахъ. Сами Денисовы постоянно разъгЬзжали по дЬ-

ламъ Выга, повсюду насаждая расколъ, поддерживая его, ула-

живая споры раадоры между „толками“ и создавая новыя

Надо отдать справедливость рвдкому по-

морцевъ, для пользы не ст±снявшихся изображать

иаъ себя нищихъ, рабочихъ, разносчиковъ

и т. п. распорядокъ ВыгорВнья безспорно заслужи-

ваетъ нашего живеВйшаго какъ любопытный образ-

чикъ коммуны, построенной на самыхъ

цЪлесообрааныхъ началахъ, обстоятельно регламентированныхъ

въ „УложенП1“ Андрея Денисова.

ОтшВльныя Выгорргвлья связывались между собою

федеративнымъ принципомъ, сохраняя внутреннюю aBT0H0Mi10

въ прехВлахъ общей пользы. Во главјз

стояль или, проще говоря, большакъ, па-