276

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

Брачное сожительство установлено Самимъ Господомъ Бо-

гомъ еще во время пребыванЈя челов±ка въ раю. Брачное со-

жительство не должно быть плотскимъ, твлеснымъ сожит ель

ствомъ, ибо только животныя, не безсмертнаго духа,

совокупляются единою плотћо. Для человвка же, для образа и

подобЈя БожЈя, такое только плотское есть уни-

женЈе и безчестје. Союзъ между мужемъ п женою долженъ

быть союзомъ и духовнымъ. QB. апостоль уподобляетъ брач-

ный соювъ союзу Христа съ церковью. Союзъ же Христа съ

церковью есть духовный.

Но земной брачный союзъ не долженъ быть т•олько духов-

йымъ, ибо Богъ сказалъ: „плодитесь и множьтесъ", и потому

мужь отдавай женв должное, подобно и жена мужу: жена не

властна надъ своимъ твломъ, равно и мужь не властенъ надъ

своимъ твломъ, а жена.

брака или разводь Священное не до-

пускаеть и считаетъ за прелюбодВякйе. „Вступившимъ въ

бракъ— пишетљ святой апостолъ—повелвваю не я, а Господь,

жень не разводиться съ мужемъ” (1 Кор. VII). Расторгнуть

бракъ можетъ быть только тогда, когда онъ уже расторгнуть

прелюбодЪянЈемъ одного изъ супруговъ, не иначе. На осно-

словъ Спасителя, сектанты • не допускаютъ у себя раз-

вода. Пос,шВ смерти одного изъ супруговъ, другой можетъ

вступить въ новый бракъ: „жена связана закономъ, доколеь

живь мужу, если же мужь ея умретъ, свободна выйти за кого

хочетъ“ — говорить апостолъ.

Образъ самаго бракосочетагйя молоканами, напримВръ, за-

имствуется изъ книги Товита УП, 10, на ocH0BaHiM которой они

бракосочетаются сл%дующимъ образомъ:

Обрядъ начинается отца и матери: „Чадо,

помни сотворившаго тя, во ДН“Вхъ юпости твоея, и вся дни

чти Господа Бога твоего, и да пе похощеши согр±шити и пре-

ступати вапов±ди Господни; правду творя вся дни живота

твоего, внемли себ±, чадо, отъ всякаго блудодгВя1йя. Вступили

вы во святое и Богомъ благословенное супружество, почтите

оное и сохраните между собою любовь со-

егда благословить васъ Богъ и узрите чадъ своихъ, и

плодъ чрева своего, привлечете на себя благословен\е