ОБЩАЯ ДОГМА СЕКТАНТСТВА.

279

представить ее себ“Ь славною церковью, не пм'Ьющею пятна,

или порока, по дабы она была свята п безпорочна".

Христосг, и Священное Писанге суть единствснныя основы, на

которытъ зиоюается испгинная триспйанская церковь, община Хри-

стова, и всякое общество, въ основанш котораго не лисить

Христпово—не есть испшнная церковь, потому что истнпная цер-

ковь одна, ибо никто не можетъ положить другого

кром± положеннаго, которое есть Iucycb Христосъ“. Поэтому

сектанты не признаютъ ни ни рпмско-като-

лическаго ввроиспов%датя, ни старообрядческпхъ

принадлежащими кь истинной ввреЬ Христовой. Это—пгакъ на-

зывае,ныя церкви...

Глава церкви есть Божественный Учитель нашь Плсусъ

Христосъ, котораго Богъ, воскресивъ изъ мертвыхъ, посадилъ

одесную себя на небесахъ, превыше всякаго начальства и

власти, и силы, и господства, и всякаго имени, какимъ име-

нуются не только въ семь СВ'ВтВ, ио п въ будущемъ и все

покорилъ подъ ноги его, и Его поставилъ превыше всего,

главою церкви, которая есть Его т%ло, полнота того, который

наполняетъ все всјзмъ” (Ефес. 1, 20—23).

Никакого другого начальника в±ры и главы у истинной

церкви Христовой нвтъ, и быть не можетъ, ибо если имВемъ

другую главу, то она не Христова, а ежели не Христова, то

и не истинная, и потому именующТ себя главою

церкви, тьмъ самымъ какъ-бы хочетъ вступить въ единобор-

чество со единой истинной главою церкви, съ Христомъ и

д±лается противникомъ Христовымъ.

A1)Tiepetl первосвященникъ истинной церкви есть саинственно

.Тисусъ Христосг”. „ Мы им±е.мъ не такого первосвященника, ко-

торый не можетъ страдать съ нами въ немощахъ нашихъ, но

который, подобно намъ, испыталъ все, кромеЬ гр'Ьха”. Кром

%1исуса Христа никакихъ apxiepeeBb, первосвященниковъ и

священниковъ въ Новомъ ЗавгЬтВ Н“Втъ, и быть не можетъ.

По прим±ру церкви временъ апостольскихъ, сектанты со-

бираются для общественнаго богослуженјя и Богу.

БогослуженЈе состоитъ: 1) въ Священнаго Писанјя, при

чемъ иногда бываетъ и его для неясно понима-