278

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

венное супружество, почтите оное обеЬта, каковой

Самъ Богъ соединити благоволилъ. Сохраните между собою

любовь и яко едина дупйа въ двухъ тЬлахъ живущая,

больше же всего сохраните любовь кь Богу, кь За-

кону Его, такъ какъ Богъ любовь есть, и въ

любви, въ БогеВ пребываетъ и Богъ въ немъ”.

По окончанји сего, поется всеЬми собравшимися пса„помъ

СХХХП, „се что добро, или красно, но еже житп вкупрЬ“.

И твмъ заканчивается.

Вс%хъ же обручальныхъ и ввнчальныхъ обрядовъ, совер-

щаемыхъ церковью, сектанты не исполняютъ,

исходя изъ своихъ о церкви. Церковь Христова

ијш храмъ есть общество вврующихъ въ Бога согласно

ученјю, преподанному 1исусомъ Христомъ и его апостолами.

„Разв% вы не знаете, что вы храмъ и Духъ

живетъ въ васъИ — (Кор. Ш, 11), и „не знаете ли, что т%ла

ваши суть храмъ живущаго въ васъ Святого Духа, который

имвете отъ Бога".

На этого собственно въ и украшенЈяхъ

никакой святости, ни Божества сектанты не признаютъ. „Ка:

кая СОВМћСТНОСТЬ между храмомъ и идолами, ибо

вы храмъ Бога живого, такъ какъ сказалъ Богъ, вселюся въ

нихъ, и буду ихъ Богомъ, и они будутъ моимъ народомъ”

(2 кор. VI—16).

греко-россШской церкви, объ антиминс±, освящаю-

щемъ храмъ сектанты также категорически отвергаютъ,

какъ необоснованное, по ихъ на священномъ

Учредитель и началышкъ церкви есть самъ 1исусъ Христосъ.

„ГдгВ соберутся двое и трое во имя мое -- сказалъ Онъ—тамъ

и Я посреди пхъ” (Мо. XVIII, 20). Вотъ начало церкви Христовой:

„Послв B03HeceHia Христа Спасителя на небо, всев апостолы

были единодушно вмтств. Внезапн сдълался шумъ съ небеси,

.Какъ бы отъ несущагося сильнаго дыханјя ввтра, и исполнилъ

весь домъ, гдрЬ они находились. И исполнились встЬ они Духа

Святаго” (Девян. Ап. II, 1, 2, 4).

„Самъ Христосъ предалъ себя за нее (церковь) чтобы освя-

тить ее, очистивъ водною банею, посредствомъ слова, чтобы