ОБЩАЯ ДогМд СЕКТАНТСТВА.
281
то не будете им±ть въ се(Њ жизни. изъ учениковъ
Его, слыша то, говорили: какВ1 странныя слова — кто можетъ
это слушать? Но 1исусъ Христосъ, зная, что ученики его
ропщутъ, сказалъ, это ли васъ соблазняетъ: Дуть аюивоэпворитъ;
плоть же не .пользуеопг, ни мало. Слова, которыя говорю Я ва.лљ,
суть аухъ.и асизнь” (1оан. VI, 47—51, 53, 60, 61, 63). Явное щЬло—
разсуждаютъ сектанты—что Спаситель говорить зд±сь о пипцЬ
духовной, которая есть Слово и Слову
есть истинное причащен\е...
ПослеЬ и Священнаго Писанјя, которое продол-
мается нгВсколько часовъ, все c06paHie встаеть и начинается
общественная молитва, творимая пропоувдникомъ и IIBHie
псалмовъ, въ которомъ участвуетъ все c06paHie.
Во время молитвы собранЈе стоить на кол%пяхъ, по при-
мрВру Самаго 1исуса Христа, который „преклснивъ кол±на,
молился”. Крестнаго сектанты пе творятъ, считая это
излишнимъ. Христосъ приказалъ намъ нести а)товный крестъ,
т. е. тев которыя намъ ниспосылаются...
Молитвы, произносимыя наставникомъ, чаще бываютъ при-
близительно сл±дующаго
„Призри, Господи, отъ обители Святыя Твоея; отъ
насъ, Господи, наши за всТхъ людей, за царя и за
вс%хъ, иже во власти суть, да тихое и безмятежное про-
живемъ во всякомъ благочестји и чистот±. Cie 60 прћтно
есть предъ спасителемъ нашимъ Богомъ, иже хощетъ вс±мъ
челов%комъ спастися и въ разумъ истины Умилосер-
дися, Господи, на наше, якоже на Авелеву жертву,
отъ насъ наша, якоже Яноха; соблюди насъ,
Господи, отъ потопа мысленнаго, якоже Ноя, сохрани насъ,
Господи, отъ огня и жупела, якоже Лота, отъ Содомлянъ; и
явися намъ, Господи, Духомъ Святымъ твоимъ, якоже отцу
нашему Аврааму, подаждь намъ, Господи, завтВтъ свой, якоже
Исааку, прослави насъ, Господи, якоже отрока своего Израиля,
и напшпи, Господи, на сердцахъ своихъ судовъ,
якоже Моисею, на горгЬ Синайской, проведи насъ, Господи,
сквозь источники ложные, якоже Моисея, сквозь моря, избави
насъ, Господи, отъ меча летяща, якоже Давида отъ меча Го-
сокруши, Господи, предъ нами идола, якоже во дни