288

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

CTBie общественнаго удовлетворенВ1, недостатокъ органиче-

скихъ связей производятъ какой-то гнетущей пу

стоты. Одинъ, стремясь уйти отъ этой пустоты, попадаетъ въ-

кабакъ,—другой ищетъ замкнуться въ заманчивой. сфер± со-

зерцательности. Углуб ляясь въ себя, челойкъ начинаетъ со-

знавать и осмысливать то гнетущее чувство, внушае-

мое ему жизнью сверху до низу проникнутой СВдкимъ и разла-

гающимъ началомъ антагонизма, развивающейся въ мучитель-

номъ процессВ борьбы, погони за кускомъ ли хл±ба, за крохой

ли счастья, за призракомъ ли жалкаго Всякъ

самъ по себеЬ, вмгВстгЬ составляють толпу, и въ

этой толшВ одинокъ”... Начинаетъ самоуглубляться

и вотъ „сознательность вспрыскиваетъ живой водой ту безсо-

знательную сферу души, гдВ копошатся несознанныя боли и

тревоги, желаны[ и страсти. Этотъ психическТ миръ пробу-

ждается, выдвигается наружу, громко заявляетъ о себВ—и воть

уже не одинъ, у него нашелся какой-то кладь ду-

шевный, въ немъ сидшљ какое-то духовное начало, представ-

ляющееся ему несомн%йно живымъ; и ч%мъ бы это начало ни

оказалось, ангеломъ ли спадшимъ съ неба, искрой ли Божьей

или Св. Духомъ, воплотившимся въ все равно онъ

теперь не одинъ и не въ пустот%, онъ въ волшебномъ царстуВ

мистицизма, гхЬ сама д±йствительность является въ фантасти-

ческомъ гдеВ граница, отдВляющая ее отъ области

фантастики все болве и бол±е стушевывается и челов±къ

получаетъ возможность жить въ Mip% грезь, переходя отъ эк.

стаза кь экстазу, въ вгЬчномъ въ ввчномъ упое-

На этой психологической почув и происходить то „таин-

ственное BockpeceHie” которое выставляется вс%ми мистиче-

скими сектами, какъ верховный принципъ. Челов%къ увлечень

уже въ ту безиечальную обитель, гдъ уже нвтъ мвста обыкно-

венной челов±ческой логикВ, но Н'Втъ и пустоты. Въ этомъ

царстуВ мистицизма, населенномъ призраками, чудеса па чу-

деса нагромоздились, тамъ въ мужикахъ самъ. Господь обита-

еть, какъ поется въ одной сектантской пВсн“ь:

„Дураки вы дураки,

Деревенски мужики!