ОБЩАЯ ДОГМА СЕКТАНТСТВА.

287

гаютъ другъ другу въ трудовой, рабочей жизни. на-

ходить все, что ему падо па первое время, и опь пристаетъ

общинеЬ евангелическихъ большею частью бап-

тцстовъ. MH01'ie слабые волею или чрезмыно удрученные,

остаются на этой первой ступени п проживаютъ тамъ всю

жизнь. Но болгВе сильные, идутъ дальше. Увлеченные

сначала повизпоЙ окружающей ихъ среды, они какъ-будто

чувствуютъ полное но вскор'В начинаютъ за-

мвчать, что надъ пхъ душой тягответъ новое ярмо—догматъ,

и жизнь ихъ связана новыми путами—авторитетомъ руководи-

телей и обычаями ихъ общины, изъ которыхъ далеко пе всев

принимаются ими съ легкимъ сердцемъ. И успокоивштся на

время искатель истины снова отпадетъ отъ церкви, хотя и

протестантской, но Т“Вмъ не мешЬе церкви, организацТ, требу-

ющей отъ него его его духовнаго я—внјьшнимъ

правиламъ”

„Для народа — говорить Д. Куликовскм —

чувство котораго всегда наивн-Ье ц глубже, мистицизмъ яв-

ляется однимъ изъ излюблепнмшихъ суррогатовъ, т±мъ болВе,

что другјя средства, доступвыя интеллигентнымъ классамъ, для

него недоступны. Интеллигептный челов%къ можетъ уйти въ

науку, которой MiPb такъ необъятенъ и гдеВ, при извгВстиыхъ

вкусахъ и можно такъ хорошо и уютно устроиться.

Тамь громадный MiPb явленТ развертывается въ своей танн-

ственной перспективв, тамъ обобщенВ1

поднялись изъ хаоса сгустились въ законы и

нависли надъ пестрой вереницей и путаницей фактовъ, при-

чпнъ и На этой высотА свободно дышется, оттуда

видны широкје горизонты, а человВкъ, внизу ка-

экется такимъ крошечнымъ, крошечнымъ пигмеемъ, вся житей-

ская суета-суетъ стушевалась и спряталась гдв-то за кулисами.

Такихъ кулись шВтъ у народа. Но у него есть способность

глубоко и наивно вгВровать. За недостаткомъ удовлетворяющихъ

земныхъ связей, простой человВКЪ безъ обиняковъ устапавли-

ваетъ связь съ небомъ. Онъ прямо адресуется кь Божеству:

„Сойди кь намъ, Господи, въ крестеВ или въ обрааЪ, чтобы

намъ было кому молиться и уВровать”. Это—голосъ того самаго

чувства, которое присуще всВмъ одинокимъ въ толпв. Отсут-