ОБIЦАЯ ДОГМА СЕКТАНТСТВА.

267

гр'Ьшно поклоняться, то тВмъ болте грвшно поклоняться раз-

личнымъ святымъ, которыхъ народъ уважаетъ болВе нежели

самаго Единаго Господа Бога. Необходимо обратиться кь до-

стодолжному и разумному Единому Богу Все-

держителю, духомъ и истино;о, ибо, по словамъ самого

Спасителя, „такихъ поклонниковъ ищетъ сел Богъ”. Не по-

клоняться и отдавать Божеск(я почести надо людямъ, угодив-

шимъ Богу, а подражать ихъ доброщЬтельному они же

никогда никому не юпанялись, кром± Единаго Бога, а покло- '

твари, а не могли угодить Богу, ибо Богъ

запрещаетъ такое поклоненЈе.

И просить объ застућничестуЬ и ходатайствеЬ предъ Богомъ

никого нельзя, кром% 1исуса Христа, ибо Bc51kiii,

Священное знаетъ, что сказано,

„одинъ и ходатай

между Богомъ и челойками, человТкъ 1исусъ Христосъ“

(1 Тим. П, 5).

Но для того, чтобы достойно поклоняться Господу Богу,

должно познать Его. Познать Его можно во всемъ, и весь MiPb

исполнень дтлами Господними, „ибо все сотворилъ Господь".

И потому сл“Вдуетъ изучать MiPb и учиться истинамъ, которыя

въ немъ содержатся. ЧеловВкъ просв±щенный въ разныхъ

наукахъ, и имъ, несравненно лучше и глубже

можетъ постигнуть истину Божества, нежели челоуВкъ не па-

ставленный ни въ какихъ наукахъ. Поэтому большинство сек-

таптовъ находить, что не бояться никакой науки, а,

что напротивъ, сл±дуетъ искать ее, ибо всякая наука отъ Бопа,

и можетъ освътить наше о немъ. „Всяка премудрость

отъ Бога, и съ нимъ во втЬкъ (Сына Сир. 1, 1) и всякое

и истина отъ Бога".

БолгЬе же всего слеВдуетъ изучать самое Слово пере-

данное намъ въ книгахъ Ветхаго и Новаго ибо все

Священное и полезно для

для для въ праведности,

чтобы совершень быль человвкъ, ко всякому доброму деВлу

npiYT0TQWIeIib“ (2 Тим. У, 16, 17) и потому знать Священное

есть Священная обязанность каждаго но

въ особенности обязанность пастыря и пресвитера церкви.

Хорошо, если бы было принято кь св±дгъкйю, что пишетъ