вопросъ О ПРОИСХОЖДеНIП РУССКАГО СЕКТАНТСТВА.

247

неуловимую съ какою въ самый разгаръ экзаль-

ему подбрасывали разныя книги, на которыхъ лежалъ

запреть правительства, громы властп, п

которыя не только имеЬли прелесть запрещеннаго плода, по п

должны были, по

это напряженное экзальтированное пролить въ душу

новый св±тъ истины, добра, радости жИзпи”.

„Литературная” пропаганда шла изъ правитель-

ство которой издавна лел±яло мечту олютеранить пригранич-

ную ей полосу русской Уже въ 1614 г. въ Нарв-в

было напечатано „Краткое и о

ской веЬрФ) и въ въ которомъ „опровер-

гаются есть въ рус-

скихъ”. Въ 1625 г. въ СтокгольмгА- учреждена была

печатавшая книги, и трудами которой

быль издань переводъ катихпзнса Лютера. съ

подобострастньпљ благоговгЬ\йемъ читали эти „прелестныя”

книги, не чета оригинальнымъ нашнмъ на-

писанныя, „и оныя молитвы читалн съ великпыъ

згВло хвалијш и Ц'Ьловалиц.

Прочтя тонко и умно написанную лютеранства,

вышедшую изъ подъ пера ученаго теолога, одшљ изъ нашихъ

богослововъ, нвчто въ рощВ въ опра-

вдаШе слабости своей особенно напиралъ на

то обстоятельство, что „лютъ 60 той попь грамотамъ раз-

нымъ ученъ, паче же рещи, отъ самаго сатаны наученъ стоять

за свою проклятую веЬру“.

начала протестантствующаго русской рели-

массы, если не считать тЬхъ проблесковъ

стическаго о которыхъ говорилось въ первыхъ гла-

вахъ настоящей Квитки, впервые развертывается

во время судебныхъ разбирательствъ по хВламъ двухъ мав•Ьст-

ныхъ агитаторовъ конца XVII в.—прњзжаго пастора Квирина

Кульмана и лекаря Евдокимовича Тверптппова, рабо-

въ духеЬ паправлен1я поздн•Ьйшаго сектантства, пер•

вый—духовнаго, второй евангелическаго.

1689 г., 26 мая въ Государственномъ посольско.мъ приказ•Ь

иноземецъ Квирипко Кульманъ въ допросФ) сказалъ: