250

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

Кульмана. То были все сочцненјя •мистпческаго характера: въ

духгВ знаменитаго теософа Якова Беме, давав-

апокалипсического типа. Пригласили на.

экспертизу проживавшихъ въ ту пору въ Москв±

Тихановскаго и Давида, которымъ предъявили осо-

бенно москвичамъ подозрителньыми

самаго Кульмана „ktlhl—Psalm” и Амоса Комен-

скаго „Lux е tenebris”.

1еауиты дали [такое что „вс%хъ вышеписан-

ныхъ кпигъ писателей, книги и писма — безумные, злопле-

велные и ложные суть, Святому истинно противны и

и чину духовному з%ло безчестны и смутительны,

ской веВрТ звло вредительны, и в%рнымъ з±ло

злобны и кь тому правлены, дабы ими простыхъ людей, кото-

рые милости духа YkprBIIJIeHie не им“Вютъ, отъ Бога и боже,

ственной правды отвесть и въ сатанинскую школу ввесть”,

почему представляется желательнымъ, „дабы таковы и имъ

подобные безумные и алоплевелные книги, и писма никогда

бь не были, или, аще ли ихъ царскаго величества

началству, понеже cie здрЬсь дерзновенно и злобно ихъ между

людьми разсвяли, тв сыскать и известь, а творителямъ т±хъ

книгъ и которые ихъ здТсь разгласили, достойное учинили

бь осмотрТкйе, дабы c06paHie впредь не им±ли”.

Такого же оказалиоь и пасторы. На

ocH0BaHin вс%хъ зтихъ и, принявъ во нь-

которыя туманности въ проповВдяхъ Кульмана, объясненыя,

какъ московскаго государства, судьи постановијш

предать Кульмана и его .ближайшихъ единомышленниковъ

предать смертной казни чрезъ на костргВ, что было

и выполнено, какъ обычное въ тотъ ужасный вгВкъ,

сл%пой, упрямый, не и не отличать наив-

наго отъ злонам%реннаго преступника. Кульманъ

быль воды мистикомъ, духовиымъ

твердо вгВрившимъ, что будущее, реформированное челов•Ьче-

ство создастъ Соломонова храма, преисполненное див-

ной осмысленной красоты, затмВвающей всякое земное благо-

JIBI]ie. Кульманъ не оставилъ какой либо разработанпой

самобытной или эклектической. Онъ весь гор%лъ всепожираю-