ОБЩАЯ ДОГМА СЕКТАНТСТВА.

265

есть „возлюбп ближняго твоего, какъ самого себя; въ атомъ

весь законъ и пророки, и запов%ди эти не тяжки: Богъ Самъ

первый полюбилъ насъ вселился въ насъ. Онъ есть наша

сущность, Онъ—то. что въ насъ самаго истиннаго и разумнаго,

и потому намъ легко п естественно любить Его, что только въ

.любви кь Нему познаемъ себя и щЬлаемся твмъ, чеВмъ мы, по

природв своей, должны быть, т. е. образомъ и Бо-

„Любовь отъ Бога, п кто любитъ—рожденъ отъ

Бога, потому что Богъ есть любовь, п въ любви,

пребываетъ въ Бой, а Богъ въ немъ.

Еще давно до Тисуса Христа, евреямъ были даны

Богомъ чрезъ Моисея десять запов±дей, въ которыхъ объяснены

всв обязанности челов±ка кь Богу и кь ближнему его. ЗаповВди

эти lI до бихъ порь должны быть исполняемы, ибо онВ не от-

мВнены Христомъ; Онъ Самъ говорить; „не думайте, что л

пришель нарушить законъ, я не нарушить законъ пришелъ,

но исполнить. Ибо, во истину говорю, скореВе прейдетъ небо и

земля, нежели прейдетъ одпа буква, или черта изъ закона,

•такъ, чтобы не исполнилось бы все.

Моисеевы заповеЬди и посл% Христа Спасителя

остались тв же, но намъ стало легче ихъ исполнять: для ев-

реевъ заповвди были написаны на двухъ каменныхъ доскахъ,

у каждаго же истиннаго посл%дователя Христова начер-

таны въ сердц%. Евреи исполняли ихъ единственно изъ страха

Господня, мы же повинуемся имъ изъ любви кь Богу и кь

ближнему и потому запов±дей для насъ не тяжко.

И такъ какъ любовь и запов'Вданнаго для насъ

значить одно и то же, то мы исполняемъ запов%ди не только

согласно буквВ пхъ, но и согласно Божественному смыслу и

духу, оживляющему ихъ, ибо „буква убиваетъ; а духъ живо-

творитъ” (2 Кор. Ш, 6) и только духовное истины,

потому что „настало уже время, что истинные поклонники

•будуть поклоняться Отцу въ дух± и истин%: ибо такихъ Отецъ

ищетъ поклонниковъ себ±” (1оан. IV, 23). И въ чемъ же

МСТИННОе заповвдей, какъ пе въ ихъ по

духу, содержимому въ нихъ? Самъ Тисусъ Христосъ научилъ

насъ такъ понимать заповвди Онъ сказалъ: ежели пра-