264

СТАРООБРЯДЧЕСТВО П СЕКГАНТСТВО.

то разъ въ годъ. Но исполнились времена и человеВкъ возму-

жаль разумомъ и родился тотъ, отъ котораго MiPb чаялъ ис-

И Онъ возв±стилъ Mipy истину: „Блаженни

сердцемъ, ибо Бога узрятъ”. Онъ открьјлъ намъ нашу бли-

зость съ Богомъ; опь назвалъ Бога Отцомъ, а Себя и насъ

Его сыновьями, и союзъ страха обратилъ въ союзъ любви. Онъ

научилъ насъ познавать Бога, какъ свою истину свою сущ-

ность; и добро стало для насъ понятно, и законъ

сталь закономъ свободы. Онъ показалъ намъ путь ко блажен-

ству и ко и свое запечатл±лъ Онъ

на крестЬ. И когда Онъ испустилъ духъ, завтса въ Святая

Святыхъ разодралась на двое сверху до низу и тайное стало

явнымъ, теперь НЉТб болље тайны, ибо по словамъ Апостола

тайна; которая въ времена не была показана сыиамъ

челов%ческимъ, нынв открыта“ (Ефес. Ш, 5).

И челов-Ькъ понялъ истину и позналъ Бога, какъ Духа от-

кровеинаго намъ въ нашемъ духеВ, ибо „Духъ свид%тельствуетъ

о Дух-Ь”. И позналъ Бога, какъ Отца, и себя, какъ сына Божјя,

и нашелъ въ себ'Ь образъ и

ВС'Ь мы сыны н Духъ Святой обитаетъ въ пасъ. Но

Божественный Учитель нашь по преимуществу есть Сынъ

БожЈй, онъ выразилъ Собою всю сущность Божества; Онъ

истинное Слово и совершенн±йшт БогочеловеВкъ, ибо

онъ быль совершеннеЬе всТхъ людей и не было въ Немъ ни

едпнаго морока, мы же ежеминутно согръшаемъ и трВмъ по-

мрачаемъ въ себ'Ь

Чтобы намъ сщЬлаться достойными своей Божественной при-

роды, мы должны сознать ее и явить ее щВлами; мы должны

быть „совершенны, какъ и Отецъ нашь небесный”. Божествен-

ный Учитель нашь показалъ намъ своею жизнью, какъ намъ

достигнуть этого совершенства, и вся жизнь Его есть только

Его Божественнаго Духа, и была одною любовью кь

Богу и кь ближнему.

Онъ сказалъ намъ, въ чемъ состоитъ весь истинный законъ

и челов±ческђђ. На вопросъ: „какая есть большая за-

повъдь“, опь отв%чалъ: „Возлюби Господа Бога твоего ВС“Ьмъ

сердцемъ твоимъ и всею кр±постјю твоею, н вс%мъ

твои,мъ, вотъ твоя первая заповЬдь; вторая подобная заиов%дь