242

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

дувавшцхъ огонь въ горнил% эффектными брызгами разле-

тавшейся мыс,јш. И просид±лъ нашь челов%къ вели-

колгЬпный пиръ и пришлось ему довольствоваться, ч±мъ Богъ

послалъ.

Затащивъ себ± B'bpy изъ собора Св. довелось и

ереси заимствовать. И если мы

обязапы чужестранцамъ—грекамъ, то и 113MrBHeHie его, насаж-

денје новыхъ идеаловъ религйт и этики тоже имеВетъ своею

родиною страны. Неоспоримо, что сектантство на

вјзяно протестантизмомъ, давшимъ ему первоначальный тол-

чокъ, но изъ ucTopiH и догмы нашего духовпо•евангелическаго

ясно проступаютъ наружу характернТйшВ{ черты

истинно-русскаго творчества, безудержности, страннаго и трудно

понимаемаго со стороны смТшенЈя великаго со малымъ,

неспособности сдержаться въ какихъ -6ы то ни было пред3ъ-

лахъ.

„Когда въ церкви русской происходить pa3I(rBJIeHie изъ-за

вн±шност:•] и обрядности, когда неискусные въ вевр± рвши-

тельно теряются, гдт найти истину и опору, новая секта по-

даетъ руку примиренвт, открываетъ убеЬжище спасенЈя для

об±ихъ раещЬлившихся сторонъ, всеВхъ зоветъ кь себ“Ь, лас-

каетъ и соглашаетъ; она провозглашаетъ, что внеВшняя сто-

рона изъ-за которой возникло столько споровъ, ни-

чего не значить, важно и существенно лишь то, что совер-

шается въ глубинъ человтческаго духа xB17cTBieMb внутрен-

няго слова, зхЬсь, во внутреннемъ святилищФ, духа, совер-

шается вся рејшгђя, здфсь алтарь, жертва и

таинственныя в•Ьры. Дал“Ве, православная церковь

сокращается во внеВшнихъ предфлахъ своихъ, вслТдств1е от-

отъ нея раскольниковъ; отпадпйя члены не только не

могутъ сплотиться въ одну церковную общину, но во взаим-

номъ фанатическомъ пзъ-за мелочныхъ. впЪшнихъ

пререкапш, другъ друга попираютъ, уничтожаютъ въ

новыхъ отщепенцевъ сектантовъ, является новая церковь, со-

бирающая подъ собою всрЬхъ православныхъ и отвернувшихся .

отъ православћя, обнимающая собою вс'ь безъ

объединяющая нхъ безъ всякихъ внтьшнихъ символовъ“...

Все это принесъ съ собою пересаженный на русскую почву