ВОНРОСЪ О

ПнсанВ1 отцовъ

одинъ другого, и

ПРОИСХОЖДЕНШ РУССКАГО СЕКТАНТСТВА.

253

несогласны между собою; отцы поправляли

прежнихъ порицали за неввжество. Настав-

пикамъ подражать Истинному 11астырю, не славы и чести искать,

но смиряться предъ јподьми и вс'Вмъ показывать собою образъ

Отвергая церковной Тверити-

новь и въ другихъ пунктахъ своей TeopiH сходился съ ста-

рыми стригольниками, немало труда положившими на борьбу

съ укоренившимся изъ глубокой старины обычаемъ наболныхъ.

людей заввщать вклады въ монастыри или церкви за молитвы

объ душъ умершихъ: Противь этого Тверитиновъ

выставилъ то что „несогласно съ священнымъ Пи-

молиться о ангеламъ и отшедшими свя-

тымъ и стихословить имъ похвалы; они—далеко

отстоять отъ насъ, не знаютъ нашихъ и ничего не

могутъ для насъ сщВлать. Святые, ио изъ этого мфа,

подобны спящему. Суетна всяка молитва за умершихъ, потому

что по смерти человвка затворяется для него всякое мило-

серд\е Святые не получали просимаго имп отъ Бога,

даже тогда, когда находились въ живыхъ". Въ Квартирв Тве-

ритинова на ствнгь быль прикр±пленъ особый листъ, на ко-

торомъ. было выппсано цгВлое YBrbLLlaIIie не нащВяться на пред-

стательство святыхъ: Авраамъ назвалъ богатаго чадомъ сво-

имъ и не въ силахъ быль оказать ему того, что доставляеть.

отецъ сыну. Богатый назвалъ Авраама отцомъ и не быль уча—

ствикомъ которою прилично пользоваться чадамъ. На-

учись отсюда, что ни родство, ни дружба, ни иное что не мо-

теть приносить пользы тому, котораго предаетъ собственная

жизнь. ДобродеВтель другихъ не можетъ доставить намъ никакой

пользы. Вспомпи твхъ дтвъ, которыя не дали масла другимъ пяти

щВвамъ: не вошли эти въ неуВстникъ и затворился онъ

передъ нпми. Благо тому, кто ожидаетъ спасетйя отъ своего.

собственнаго Никто не нащВйся получить

не сотворивши добра, хотя бы у него и былп тысячп правед-

ныхъ прад±довъ: 60 яже сотвори съ т±ломъ”.

Съ д%йствительностп заступничества святыхъ

связано и самое пониман\е сущности святости. „До дня страш-

наго суда—высказывался Тверитиновъ—нельзя кого-либо на-

зывать святымъ или греВшнымъ. Святые ие бывали въ ад%, но.