346

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

обычай довольствоваться просто бритвою, ножомъ или другимъ

вообще острымъ которымъ мошонка отр%аывается,

посл± предварительной, крвпкой перевязки нитко[ћ или то-

ненькой веревочкой; употребляется потомъ иногдш

какъ средство кь Но изув%рство

не остановилось на этомъ только вищЬ По со-

самихъ скопцовъ, однихъ ядеръ не уничто-

жаетъ вовсе плотскаго вождејтВкйя и оскопленные такимъ

образомъ особенно оъ молодости, не лишаются даже способ-

ности кь только это происходить безъ

сжуени и съ долговременнымъ простираю-

щимся до крайности Посему для

совершеннаго и полной чистоты, фанатики рвши-

лись подвергать себя самаго ствола, называемаго у

нихъ „ключемъ бездны“. Эту которая большею частыо

производится вторично, иногда спустя много •лвтъ посјЊ отня-

ядеръ, надъ иными же совершается и вдругъ, за одинъ

разъ, скопцы именуютъ „полнымъ или наложе-

HieMb „царской печати“. для ея употре-

бляется топоръ, а иногда и простое долото, которымъ стволь

отсђкается. По всему видно, что этотъ второй видь есть позд-

нфйшаго arbIIIHie скопцы уйряютъ, что онъ

началь распространяться въ Петербург± не прежде 1816 г.

Это подало поводь кь нВкоторому расколу въ скопческой сектв,

сјтЬды коего прим“Ьчаются и понынТ. Такъ называемые „ста-

рые скопцы“, при одномъ ядръ, почитаютъ

„царскую печать” преступнымъ получившимъ

начало свое отъ скопцовъ Замосковныхъ, коихъ поэтому чуж•

даются и называютъ „псами, не постигающими истиннаго ра-

зума св. ПисанВ1“, повелгВваюпдаго скопчество якобы только

въ первоначальпомъ видв „удеснихъ близнятъ". Если

всЬрить имъ, то Лже-Искупитель Селивановъ нисколько не

одобрялъ такого неистовства, напротивъ, рјшительно воспре-

щалъ его своимъ ученикамъ. Это, однако, сомнительно. Сели-

вановъ едва ли не быль самъ полный скопецъ; иначе какъ

объяснить его cka3aHie о себ въ „Страдахъ”, что „когда онъ

пошелъ въ Иркутскъ, то у него было товару только за одной