350

СТАРОВРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

кои не им±ли участвовать въ оныхъ. Пока cie продол-

жалось, до тТхъ порь и дары Святаго Духа, какъ-то: проро-

чество, языки и пр., были чисты и обращены во славу

Но когда въ Св. Духа вм±шивалось человеВческое,

тогда ослаб±вали и уступали мВсто школьному

и премудрости, умо.мъ челов±ческимъ сплетенной.

Когда же вкрадывалось ложное тогда люди, полу-

MJBIIIie дары Святаго Духа, теряя мало-по-малу чистоту сердца,

принимали въ себя нечистыя и ложныя тогда и

„дары помрачаясь таковыми обращались въ

судь и тЬмъ, въ пользу коихъ они были даны.

Такъ самый чистый ручей, протекая грязныя мвста, прини-

маетъ въ струи свои чуждыя прим•Ьси, и, д±лается наконецъ,

мутнымъ, а подъ конецъ, кь вовсе негоднымъ.

Тань всегда образовывались лже-учители или лже-пророкп,

которые были прежде на пути кь истинЪ, но потомъ отпали

•отъ истинныхъ учителей и пророковъ и увлекали другихъ въ

свои Для сихъ весьма

нужно вврнымъ просить у Господа Духа Истины того пома-

которое всему учить, и различенЈя духовъ, которое

также есть даръ Духа Святаго, какъ даръ пророчества, даръ

и пр.

„Cie то-есть отъ истиннаго слу-

чилось, втроятно, въ временп съ обществомъ скоп-

цовъ, съ тВхъ поръ, такъ оно признало единствен-

нымъ средствомъ кь

„Въ обширномъ смыслгь слово скопецъ означаетъ зд%сь

такого челов±ка, у котераго умерщвлены всрЬ страсти и по-

хоти оныхъ, безпрестаннымъ противоборствомъ

закону ихъ, воюющему въ членахъ нашихъ и

ихъ бд%гйемъ надъ мыслями и своими и сокру-

шепною сердечною молитвою, слеВдовательно, духомъ, внутрен-

по, а не по наружности, менгВе тЬлеспымъ себя оскопле-

HieMb. Въ подобномъ же находятся п ть име-

христтнами и духовную • жизнь и

xpucTiaHcTB0 въ однихъ только наружныхъ, по ихъ,

благочестивыхъ безъ и въ

.сердца ихъ Духа Святого, безъ котораго вкусить втчную