ЕРЕСЬ ЕСАУЛА КОТЕЛЬНИКОВА.

35 [

разгрому, а его вдохновительница была отправлена въ Кашин-

монастырь, гдеВ и пробыла до 1847 г., пока, на-

конецъ, не дала письменнаго обязательства отказаться отъ

своего Умерла Татаринова въ МосквеЬ 13 1856 г.

Ересь есаула Котельникова.

„Духовный союзъ” Татариновой правильп“Ье всего разсмат-

ривать какъ вставочный эпизодъ въ русскаго сектант-

ства, не какихъ-либо ощутительныхъ результатовъ, но

любопытный именно самою возможностью своего существова-

обязаннаго хаотичности эпохи, полпой нелеВпыхъ курье-

зовъ. Ураганомъ надъ Европою, мимоходомъ

взрывшјй Наполеонъ, являв-

на себгВ примъръ чудовищнаго челов±ческой

воли въ связи съ слъпымъ счастьемъ, безгранично ввровав-

въ таинственность В'Ьчнаго промысла Алёксандръ Благо-

гословенный, готовый ввести у своихъ подданныхъ чуть ли

не новую реформацћю, урядники съ

въ рукахъ—все это не мало смутило Слухи ходили

Богъ вЪсть kakie. Легенды разростались съ каждымъ днемъ.

Тамь появлялись тутъ находились провидцы; точно

день и часъ наступающаго второго

Паства сбилась съ втры, пастыри не знали, чему учить. Вотъ

въ это то время на Дону выстуцилъ новый «epeciapxo отстав-

ней есаулъ, Котельниковъ. Начитавшись мистиче-

ской литературы, Котельпиковъ организовалъ общину, состояв-

шую всего изъ пяти сочленовъ, на первобытныхъ хри-

cTiaHb устраивая съ ними ежедневное въ формјз

символическаго хл±ба. Написалъ Котельниковъ

книгу „Начатки съ Богомъ остраго серпа", и представилъ ее

чрезъ министра духовныхъ дЪлъ императору; приписывалось

ему также MH'bHie, что „антихристъ стоить въ нашей святой

церкви п мерзость церковь есть блудница вели-

кая, Вавилонъ, жилище б“Ьсовъ, народъ въ ней собирается не

чашу Господню пить, а чашу антихриста, чашу б%совскую,

которую растворяютъ они мерзостью; она съ таинствами своими