ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ ПВСНЯ ВА И У 323

тргејей страха и жалости этихъ аффектовъ до

высшаго 1).

Сиый терминъ х“артк, какъ это показал Бернайсъ в), есть

првда терпнъ и попону мы, собственно говоря,

в&мъ зд%сь дьо съ не строго кгетическимъ. Ницше

въ своей «Веселой Нау“ и толкуеть катарсисъ совершенно

тиъ же не-эстетически, какъ не-эстетичшкн онъ толкуетъ и

BJinie ритма. По его мнЫю, греки «призвавши за музыкой

сиу освобождать отъ аффектовъ, очишдть душу, смягчать

ferociam посредствомъ музыкальнаго ритма» 8).

Искусство и въ частности музыка можеть, такимъ образомъ,

служи•љ какъ бы средствоиъ прмняемымъ въ ц•Юяхъ нрав-

ственной

«Когда терялсь нормальное HacTpoeBie и

— говорить Ницше, — надо бьио танцовать шодъ

такть п±вца, — таковъ быгь рецептъ этой медишвы. Ею

Тернандеръ утишилъ иятежъ, ею Эмпедокл укротилъ

б±сноватаго, Дамонъ очистихь лобострастнаго юношу; ею

же принялсь жить и дикихъ мститељныхъ боговъ. И

прежде всего—тьмъ, что доводили до высшихъ предъовъ

и распущенность ихъ аффектовъ, схЬдоватељно,

дьая &Ьснующагося безумнымъ, и мститељнаго

местью: — вст куљты стремятся сру от-

нять у божести ferociam, превративъ ее въ съ

тЬмъ, чтобы потоиъ ато божество чувствовало себя сво-

бодв•Ье и покоййе и wraBuo человТка вь поктЬ4).

Однако катарсисъ Аристотеля уже такъ диво .занял почет-

ное Асто въ эстетикЬ, что его трудно отдЬить отъ этетиче-

1) Bosanquet, Шве of. Aesth. р. 64—65; ср. Zimmermann с. S. 96—96

и 776 пум.

2) Bernays, Zyei in А—всЬе Twrie d. Drama. Breslau,

1867 BerUn, 1Ы.

8) Си. русск. пер., стр. 166—167.

4) Ibid. стр. 167.