346

В. В. АНИЧКОВЪ.

был написаны при другихъ обстоятельствахъ, я обстввиь

бы это Фактами и другихъ родовъ поэтиче-

скаго творчества, въ связи съ другими, уже не исключительно

только весенними и отчасти зимними праздниками. Не трудно

было бы напр. показать, что на почв% старо-Фран:тзскихъ chan-

sons de geste довольно ясно вырисовывается Астныхъ,

преимущественно храмовыхъ праздниковъ съ ихъ ярмарками и

обширными сборищами богомољцевъ. Такъ, давно уже бьио ука-

зано на то, что напр. aP616rinage de Charlemagne» и родствен-

ный ему по сюжету «Fierabras» пЬись на ярмарк± въ St. Denis,

и ихъ носттъ явные с*ды этого npiypHeaiN). Этоть

Факть им%еть особенно важное теперь, что покойный

Гастонъ Парисъ въ годъ своей жизни указахь на Рон-

ceBa1bckit монастырь, гдеЬ отдыхали путники, поклониться

св. Якову Кампостељскому, какъ на кодыбељ аП'Ьсни о РопндЬ.

Такая точка могла бы опереться и на гильдей-

скихъ праздниковъ ди старинной среднев%ковой драмы

и въ особенности ва связь этой посндней съ всенародными очи-

посив какихъ-хибо общихъ 6'ЕдствТЯ). Подобные же

Факты моги бы доставить и античная со своими Олмтй-

скип играми и празднествами.

Что касается собственно лирической noa3iH среднихъ в%ковъ,

то тутъ Формулированная мною праздничная гипотеза идеть уже

прямо навстр'Ьчу послужившему исходной точкой моего труда

положетю, по которому искусственная, личная среднев%ковая

трубадуровъ, труверовъ и миннезингеровъ испытыа на

себ% сильное весенней народной птсви. Парилехьво съ

т{мъ, какъ весенняя п%сня, преимущЕгвевно поздравитель—

схожая съ величальной свадебной, поудила независимую отъ

обряда дирико-эпическую ntcM—6anaT, параиељно съ этимъ

1) Boma„ia, XVII (1&), рр. 34—37.

2) Hermann Suchier und Adolf Birch-Hirschfeld, Geschi& dE

Littratur. Lpz. 10, и. 271—272, Ы, в Ten-Brink,

aesch. der englisch. LW.r.tu.r. 1898, Щ в. 249.