р

ВОННЯЯ ОБРЯДОВАЯ ПВСНЯ НА ЗАПИВ И У сПВяНЪ. 33 7

Игру, забаву, потВху представляють собою наши обряды. И

не только теперь народъ понимаеть ихъ почти исключительно въ

этомъ смысй. Такъ бьио и н±сколько столНй тому на.задъ;

весьма Ароятно, что такъ же точно смотрЬи на все это уже и

въ cpenie в%ка. смкомъ и радостью исполнялись вс'в эти

обряды, и простая шутка—воть, что считалось уже давно един-

ственнымъ многихъ изъ нихъ. 3akHHaHie дождя

путемъ или купанья кое-гхЬ и теперь, какъ мы ви-

Д'Ьи, исподняется еще съ самыми серьезными 1).

Но когда ходять и ходил аро dyngusie», когда парни обливаютъ

Д'Ввокъ, а д%вки парией, когда снаряжають Wasservogel'a, когда

заплетають АНКИ или березки и пускають Анки по водћ когда

поютъ подъ окнами и проч., мододежь во всемъ этомъ видить

только одну праздничную потЬху9). Совершенно такъ же и въ

какой-нибудь хороводной въ род'Ь «А мы просо сЬяли»

женихи и нейсты кажутся теперь только сюжетомъ, и веселить

самая пгЬсня-пляска. Интернатониьвыя игры: «Мужь та жинка»,

«Игумень и игуменья» — забавны также самой своей б%готней,

да еще комическими ужимками при страха жены ни

гн%ва мужа 3).

Но рядомъ со см•Ьхомъ - весељемъ появилась въ самомъ

обряд% и еще одна черта, уже значитељно из“няющая д•К.цо.

Понять ее• поможеть намъ лучше всего onacaHie среднев%кового

аутора Guillaume de D01e'a праздника 1-го мая:

Qui la fu, il pot mout bien dire

C'onques, еп lieu ои il alast,

Ne vist tant richece а gast

Aler, сот il а la a16;

Les rues de lonc et de 16

Sont portendues de cortines;

1) lbid. стр. 245.

2) Ibid. стр. 188—141, 171, 178—179, 198—194, 210 и др.

8) Ibid. стр.

22