ВТЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ пзсвя НА ЗАПАВ И У сПвянъ. 349

ную беременность, conp0NNeHie браку со стороны родителей

и проч. пВсни женщинъ бьии в%роятно и эти auinileode»,

любовныя йсенки, запрещаемыя монашенкамъ1). И невољно

думается, что мотивъ женскаго «amor da lonh», который мы на-

ходииъ въ г-жи du Fael вли въ п%свяхъ «манеры Кюрен-

берга», надо также включить вменно сюда же'). Любовный ха-

рактеръ носили и П'Ьсни, обряды «по цв%точки»

съ ихъ втЬнковъ и о суженом“.

Тоть же любовный замысел преобладал йроятно и въ прийт-

ствевной зимней и весенней когда она не нап%ваја, подобно

англо-нормандскому aNoelt4), счастья-довшьства. Туть, какъ въ

свадебной величальной то подъ видомъ моряка, увозя-

щаго д%вушку море или спасающаго ее или колечко, то въ вихЬ

моходца-охотника или на%здника, восшЬвися женихъ

вушки. Мотивы эти мы, правда, наши на Западћ тонко въ Фор»њ

ба.иады, но въ в«ка они, очевидно, и тамъ раздавшись

совершенно такъ же, какъ еще теперь о нихъ поютъ на славяно-

русскомъ ВосткР). О pauykt съ миљшъ повидимому И'Ьи

свадебныя achansons d'oreiller»6), во самому своему характеру

втроятно и съ утренней п%сней ночного сторожа7) (alba),

заняться которой въ настоящеиъ труд± не представляхось на-

добности.

1) КОгехь, ibid.

2) Эту мысль я уже высквзалъ въ очерк% «Лит. ист. Аррвса• 1. с.

ПВсвя г-жи дю Фаэхь, у Р. Meyer'a Recueil ц, р. 868—369; п•Ьсни Кю-

ревберга: М. Р. 7—10.

8) Ср. втсню о пукрасво' .Aalig» (Маапда rahtund р. 1, etc.) и осо-

беиво TBkie refrains, кавъ

bien doit quellir violete

qni ри атома aime

си. выше П, стр. 198—196 и 1, стр. 151—168.

4) Р. Meyer, Recueil, р. 382; ср. Romania 81, 271; ср. также trimouz&B

о всход± овса 1, стр. 169, 1W, 250 и 266—256.

б) Си. 1, стр. 178—176, 181, 187—188, и П, стр. 287, 260 н САД.

6) И, стр. 148—145.

7) aroeber, aesch. d. lit. Groeber'3 Grundri•s П, в. 668.