876

Е. В. АНИЧКОВЪ.

Въ самомъ д•ЬхЬ. Эстетическими становятся couuia искус-

ства в%дь только въ воспринимающемъ ихъ только при

изв%стномъ кь нимъ утрачивають они свою перво-

начальную цЬесообразность и новую «празднич-

ную» или эстетическую фесообразность. Не ясво ли отсюда,

что покам±стъ тетичеекой стала одна тољко Форма того,

создало искусство? Эстетическое BocBpimie тутъ квкъ бы

играеть искусства, поскољко игр кгь именно

Форма цьесообразныхъ поступковъ. И опого-то туть еть

еще мтста творческииъ крои± разв•Ь желатя,

играя, подражать все т%мъ же ватвержевнымъ в привычнымъ

Формамъ, которыя стал теперь нравиться сами по себ±. Чобы

возникло истинное художественное творчество, способное сш-

давать уже и новыя Формы, мя этого необходимо еще какой-то

особый импульсъ и при этоиъ импульсъ кь вовсе

не Формы, а того и опрдТляе•гъ собою

Форму.

Воть ocMb:cxeHie этого-то импуљса и должно неминуемо

вести кь идеивму вь этетикЬ.

Древнее, цЬесообравное, общенародное искусство бьио,

какъ мы видьи, резуштатомъ бурнаго вызывае-

маго нвзр"вшиии т. е. возбуждетиъ zenaim

Каждое новое искусство требуеть џя своего создајя совер-

шенно такого же но теперь—это такн интен-

сивное и экспансивное вашей духовной

котов уже совершенно свободно отъ При немъ уже

не ставггся ни кавихъ фей кром•Ь художественныхъ. То, что

должно излиться во время этого доджво служть

тољко одному празднично-эттическому Оно, та-

кимъ образомъ, безковечно незначитељн±е древняго искусства,

по иовамъ Ницше, дьавшаго чедов•Ька богомъ. Правда мы,

конечно, и можемъ, и даже доджны задуматься о смысхЬ

также и новаго искусства. И оно едвии окажется

нужнымъ только џя того, чтобы дать намъ утку