372

Е. В. АНИЧКОВЪ.

и влвшая въ нее со врмени хриейавства не—

мало новыхъ своеструнвыхъ мыией-звуковъ. Теперь пгЬсней не

управляетъ больше викакой другой законъ кром•Ь Твор-

чество раз“ въ частушекъ, этой 11033iH каждо-

дневности, вменно, благодаря этой каждодневноти, сохранившей

ЕЬкоторую св±жесть.

Печать будущаго на закончившатся,

какъ мвт кажется, еще въ ХУП в., когда окончатељно распр

странијась поду - литературная п•Ьсня изъ печатныхъ п%сенни-

новь, мы и вифи на самыхъ образцахъ упоминавшихся вды

западно-европейскихъ п"сенъ. Для этого я и доводил каждый

йсенвый мотивъ до его посндняго шансонеточнаго этапа ткъ

же точно, какъ до его въ простой забавВ

я старися пшпвживать и самые обряды. Для этого я бережно

подбирахь на пуп работы и совс•Ьмъ упадочные

пережитки обрядовыхъ п%сенъ. И воть теперь, и..ји гти черты

народной 11033iH, т. е. ея ваконом%рное Bbrnpaaie, c.xEN!TBie ея

безличности, мы сопоставииъ съ тЬми идейными r.06eaHoc•mn

вышедшей взъ нея трубадуровъ, которыя сблжають ее

съ поэтикой еомы Аквината, то мы в уяснимъ се&ђ

эстетическое 3Baqeaie личнаго художественваго твор-

чества.

Все обсйдованнн протяжете отъ п±сви кь

представляется теперь какъ бы прошедшииъ черезъ три р-

личныхъ nepion. Ввачвд± мы ии±еиъ до-эстетическую реп-

п±свю, впожЬ фесообразную, т. е. схужа[Чю

жизненной полезности въ самомъ широкомъ смысй. За нею

вдеть уже эстетическая, «праздничная» жизненно

беввопзвая, но от“чаюшдя своей собственной «rrbw)06pu-

ности чЬИ». TpeTii nepi0kb—arro личная

которой существенно развити отъ эстетики народной B083iH