ОБРЯДОВАЯ ПОЯ ЗАПАВ И СПВянЪ. 867

Характеръ крова еще рЬче выступаеть ТЕМЬ обстоятель-

спот, что вопя аристо-

кртическая. Она прежде всего прираеть и и

городского Ащваина. чисто Феодальная, сов-

данная исключительно мя отв е baros». И въ звачпелвой

степени кь вимъ принаџежатљ и первые поэты. Ран•Ье другихъ

мы сдышимъ в•Ьдь въ Проваяс± о попической дьтедьвости

Виљгельма, гра•а Пуату, 8 џя с±вервой Франти наибохЬе

старыиъ поатомъ является Гынъ д'Ойзи, также знатный чело-

ввкъ, про котораго Кононъ изъ Бетюна говорить: аю т'а apris

а canter des enfanche» 1). Если Серкамовъ, Маркабрю и Жанъ

Бодељ люди ве знатные, то во всякомъ иуча% они обращаются

въ своихъ п•Ьсвяхъ только кь знати.

Какимъ же образомъ, спрашивается, возникла эта аристо-

кратическая, исключительная во и по upie-

маиъ творчитва изъ B&HBet народной п•Ьсни? Какъ

совершился этоть перебой, этоть острый кризисъ въ

йсветворчеств±?

Когда мы изучали oeceHHie зап%вы» средвейковой лири-

ческой n033iH, мы обнаружили въ вихъ съ одной стороны от-

звуки обрядовой «весенней радости» и весенняго

эротома, а съ другой о староиъ правихВ античной

эротики, что весна есть время мви'). Эта особенность весен-

нихъ вп•Ьвовъ стоить щеко не одинако; она составляеть лишь

одивъ эвиводъ двухъ различныхъ теченш,

которыхъ сказывается на трубадурахъ. Ч'Ьиъ блвже изучались

ихъ п"сви, бољше обнаруживалось у нихъ отдььныхъ

и образовъ, несомн%нно заимствованныхъ изъ школь-

1) сь. С. deB. а. р. 281.

2) П, тр. 176—177.