360

В. В. АНИЧКОВЪ.

трубаиура одновременно, и шкодно обраииннаго, и счжащвго

какому либо Феодальному бару, не тољко появился туть

весевнеп врздник•Ь, въ качм•вЬ его биагоскхоннвго

онъ проникся образами раздававшихся на немъ птсенъ и npi-

общихь ихъ въ сознательномъ актЬ новыхъ •ормъ кь

своимъ школьнымъ

Теперь, что мы вваеиъ о воинскомъ

праздниковъ съ ихъ турнирами, военными BMecciZMI и риета-

участЈе въ ннхъ высшаго законодателя хите-

ратурныхъ модъ, объясняется, конечно, само соЬю. Намъ не

вадо ддже ссьиаться на то, что BeceHHie праздники бьии ы-

номъ общества 1). Сии Факты, которые бьии

приведены мною въ доказатељство этого не боне,

кань cxucTBie весны. Туть уже все скавно

и гтимъ совершенно ясно, почему поэть-мерикъ, есл только

онъ сирвенъ, не можеть, какъ праздничный челов•Ькъ, не и-

нять подобающаго ему Мста на весеннемъ праздникт. Общмво,

которому овь иужитъ, нуждается именно туть въ его

сирвентђ, въ его призы“ кь воинской отвай, въ вши-

тическаго положејя. Все это впоть ясно. Но почему ихотЬо

слушать и п%сви похныя весенняго эротизма, почему

гордые Феодалы рукоплескии чуть п не возведе" въ прин-

ципъ и добрд•Ьтељ условваго адюльтера п•Всви?

Отъ въ военныхъ и ао#хахъ прздника,

до такого сюжетами его п•Ьсенъ еще очень да-

пко. Для такого воинскаго праздника съ придвикомъ

народнымъ, и даже деревенскимъ или м%щанскимъ, надо пред-

положить особыя особый куљтурно - мо-

менты

Но вотљ такой-то именно моменть и настал, мн•Ь кажется,

вь центральной въ Х и XI вв., когда чуть ве каждый

Феодал стахь играть поптическую рол, и когда, при на-

1) П, стр. 19—28.