ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ твсня НА ЗАПАДВ И У СПВянъ. 369.

о ршјовной освой пермытваго гЬснетворчества, на которой

я такъ долго и упорно настаивал, можно ожить его во всей

полнотЬ.

Мы подошл теперь уже кь посхЬднему этапу моихъ ра.в--

Прйдя его, мы того окончатељнаго обоб-

кь которому стремилось настоящее ивсхђдовате. Слож-.

вая задача его будеть достигнута: пучеје весеннихъ обрядо-

выхъ п•Ьсевъ европейсвго врстьянства, въ связи съ средне-

в%ковой прикой, окажется давшимъ возможншљ

поэЈи въ ед самомъ возвышеввоиъ и «важномъ

џя жизни»

Когда мы сх{дии за основныхъ мотивовъ

хороводныхъ п%севъ передъ нами все ясн%е и ястве выри-

совывлась одна характерная черта п%светворчества: его

крайняя подвижность и неустойчивость. Я не съум%ю очер-

тить это свойство народной п•Всни лучше, ч%иъ это сдЬано

покойнымъ Л. Н. Майковымъ въ частномъ письм•Ь кь е. Д. Ба-

тюшкову:

«Я однажды сравнивиъ вь разговор•Ь съ Вами, —

писшъ Леон. Ник., —вародный устный эпось съ

ностью волнующагося моря. Сходство 3Д'Ьсь въ подвомъ

0TcYTcTBiB устойчитсти, вь безпрерывноиъ и

повышеЈи того жидкаго тЫ, которое •мы называемъ —

въ одномъ схучаТ водою, в въ другомъ текстомъ на-

удвой йсни. И то и другое постоянно кВаяется, частью

въ силу вв%швихъ, частью въ сиу внутреннихъ при-

чинъ. Въ народной это выражается постояннымъ

0&eBieMb ея текст, пропусками, зам%вою однихъ иовъ

другими, и все то происходить— частью отъ забве-

(причина вйшвяя, случаиная), часВю отъ того,

что поющш п%сню или бьииву вносить въ