ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ пТсня НА ЗАПАДВ И У сПВЯВЪ. 327

созерцаеть ихъ самихъ, с“одный отъ всякой мысли о польз•Ь 1).

таквмъ образомъ, свободенъ отъ интересовъ жизни, и

оттого-то овь и осприниаетъ эсшгически. Однако это

незаинтересованности, происходящее отъ «сосредото-

на одномъ пунктЬ, т. е., выражаясь языкомъ психоло-

говъ, отъ поля сознатя», было бы, конечно, правиль-

нгЬе опрехЬять не терминомъ: свобода, а противоположнымъ

ему терминомъ: Искусство не только «облегчаеть»

намъ какъ говорить Гроосъ; мало этого; оно пора-

бощаеть его. Оно вырабатываеть въ себ% способы той могучей

«задержки», которая необходима, чтобы BHBMBHie не отвлеклось

въ сторону. И оно этимъ самымъ и воспитываеть, кь

себ'Ь, чтобы позднте вызывать наконепъ уже потребность ху-

дожествевнаго и когда народится эта потребность,

тогда народится и эстетическая шеесообразность им ацЬлесо-

образность безъ ц•ии» т. е. народится эстетическое со-

3Hauie.

Мн•Ь можно, конечно, возразить, что произвольное Buuauie

не бываеть непосредственно 2) и что, если искусство привлекаетъ

кь себ'Ь наше BHBM8Hie, то лишь въ

насъ эстетической потребности. ВЕДЬ современный психопо не-

прем%нно долженъ сказать (я возврашдюсь кь Шо-

венгауэра), что не внимато создаеть а создаетъ вви-

матељность 8); иными словами, не порабощенное и безцььвое

сосредоточете на искусства можеть вызвать эсте-

а, напротивъ, позывъ кь этому пос*днему

заставить сосредоточиться на художника или природы.

Но воть туть-то мы и подходииъ кь главному и мо-

монту моихъ Указанное только что no.10ReHie, со-

вершенно справеџивое относитељво вашего кь искус-

1) MiPb какъ воля и представа—русск. пер. А Ихеввальда. М. 10, 1,

пр. 1W—194.

2) Джэисъ. стр. 172.

8) стр. 178.