излатвдось армянской церкви съ греческой.

Собоуь быль распущенъ и императоръ быть очень довошљ

исходомъ джа. Но когда императоръ прочитааъ эту записку

царю Вагину, то послднјй объяснииъ ему, что об-

стоить не настодько бдагопо.иучно, кап онъ представаяетъ,

такъ какъ записка выражаетъ только MHbBie одного част-

наго лица, а не фой армянской церкви. Съ couacia им-

ператора онъ въ томъ же 1060 г. созвалъ соборъ армянскаго

духовенства и на этомъ соборгв составил waozeBie увры

армянской церкви, присовокупивъ, что все, противное этому

церковь армянская отвергаетъ и викогда не при-

меть. Такимъ образомъ надежды императора на coruaBieHie

армянъ съ греками разсьнлись и ва этотъ разъ. Ватоп-

посъ Хачивъ жиль поив того боле трехъ Лть. Говорятъ,

что онъ умерь отъ печали, получивши B3BB0Tie о

сельджуками г. Ани (1064) и о василяхъ, произведеввыхъ

ими надъ его соотечественниками 1).

четвертый

перЈдъ.

XXIll. Армяне приходятъ въ ближайшее соприкосно-

вен\е съ западными христ1анами.

3auengie ApTBiH турвии—седьджуваии в новы: увловт арианской

церкви. Шцая характеритва перЬда. Католикосъ Грторш ВеваЯаоеръ, его доив-

тичес" убВдевт и церковаыа джа. Pa3AbBBie ариавсваго ваялипитва. Като-

дивосъ Варсехъ.

на историческомъ поприп$ турокъ—сељджу-

новь произведо новый переворотъ ва востотв. была

одной изъ первыхъ странъ, подвергшихся ихъ

втихъ было немало, но они приняли Ошитељ-

ный и печальный џя обороть тољко съ 1064 г.

d' И., р. d' Ani, р. 449; Cham.v.n, р. 147—164.