—102—

всегда будеть основатиьно что армяне приписы-

ваютъ божеству. Относитедьно того, что армяне

разОшають по субботамъ и воскресеньямъ въ постъ

на молоко и яйца, Нерсесъ отвзчал, что рыба, на кото-

рую разошаютъ греки въ иостъ, хуже, чПъ мо-

доко и яйца, такъ кань рыба живое существо, а молоко

есть только BbljljaeBie пищи животнаго. «Притомъ

воритъ порядокъ продолжался въ не

долго и своро исче.зъ. Теиерь, въ наше время, одни тольКо

князья и военные, да и то по собственному ихъ капризу, а не

согласно съ канонами или съ вашимъ pa$rneHieMb, позво-

ляютъ себ'В въ постъ рыбу, масш и вино; но все

духовенство и мнойе изъ свмскихъ аюдей совершевво воз-

держиваютса отъ молочнаго и рыбы, и отъ всякой аишней

пищи и вина» . Обычай совершать таинство на цШь-

вонь вивв Нерсесъ защищать твиъ, что такое ар-

мяве будтобы получили отъ своего просвмитедя Tyropia.

Въ ползу этого же обычая, по Нерсеса, говорить

свящ. :wcaaie, именно —Господь ]исусъ Христосъ, иодавая

на тайной вечери чашу съ виномъ и говоря: есть кровь

Моя", ве упоминиъ о воТ, а когда говорил: „Не

ииамъ пити отъ сего плода лознаго”, то конечно

вино, а не воду, такъ какъ вино, а не вода получается изъ

виноградной лозы. Впрочемъ Нерсесъ не отвергахь и при-

6aueBiH воды и говорил, что таинство евхаристП1 будетъ

угодно Богу, если совершается съ чистымъ сердцеиъ, не за-

висимо отъ то, прибавляется ли вода кь вину или В'Вть.

Что касается ежегоднаго 0M0BeHiH крестовъ водой и виномъ,

то Нерсесъ отвергал существованЈе такого обычая и гово-

рилъ, что кресты освящаются только новые и притомъ по

древнимъ переведеннымъ на ариявскм языкъ чинопослдова-

креста; же водой и виномъ

совершается въ изъ ребра Господи

крови и воды. Объяснете Нерсеюа гр'Вшило противь дист-

витељвости, потому, что какъ мы видМи выше, освяща-

лись не тодько новые кресты, во и очень чудотвор-

вые, съ частицами животворнщаго креста Христова. Въ

своего nocuaHiH Нерсесъ опровергал глупую не-

быдицу о армянскаго поста арачаворкъ. 1)

1) kiru. р. Ф73; «Инор. Пил. стр.