птолйкооъ Вахавикъ въ бытность свою у Абусахп, сына

Вагина, въ ,kop0B8BEi•, что тамъ находидись жертвенным

престоль св. жезл и воженный его поясъ, туфля

св. Рипсиио, вуадь обагренвый вровью, и шатокъ ея, сохра-

вивпйеся у ивстнаго духовенство 1). Не смотря на то, что

ват. на многочислеввомъ собор'В предадъ его аван-

Давидъ до конца жизни остависн ПТОЛИЕОСОМЪ на

Ахтамао, и посл его смерти преемники его постоянно уже

воспл титуль католикоса ахтаиарскаго.

Во время продолжитељнаго TpBropiH III цер-

ковная политика армянъ ве всегда бып одинаЕова. Въ

начал сидьво было порядками западныхъ народовъ,

но въ концв Григокйй стать искать сбл-

съ грами. Этоть католикосъ перевесь

каеедру изъ Гарииръ-ванка бдите кь престо-

носцевъ, въ сВверную и, чтобы з$сь не быть

зависимымъ отъ какого либо князя, посиидсн въ $пости

Дзофкъ, построенной среди озера и принадлежавшей его

отцу. отсюда овь nepemerb въ Хромъ-Кју (1147), кфпость,

куплеввую у одной франкской вдовы, r$ и пребывали ар-

католикосы до 1293 года. Въ 1141 году

был приглашень папскимъ на соборъ въ

а посл этого собора путешествовал съ втимъ же

въ ]ерусалимъ, гдв составлень быдъ новый соборъ. На

послднемъ c060vB ши объ армянскихъ церков-

выхъ обрядахъ. З$сь, по словамъ Киракоса, возставовденъ

был союзъ, закиюченный Тиридатомъ и Просвь

титејемъ съ имп. Константиномъ и папой Сильвестромъ 2).

Латиняне были очень доводьны ват. III, писали

о веиъ въ Римъ, BcBJWTBie чего папа прислалъ ему naTpiap-

жезл и вуаль съ письмомъ, «полвымъ биагоснонности

и высокаго писахь въ отвВтъ

благодаря за оказанную честь. По crb$Bi8Mb Гадана,

окоп 1145 года посыииъ въ Римъ посольство

кь llI. Причиной этого посодьства, будто-бы,

было сЛдующее обстоятельство. У армяяъ съ греками воз-

ними npeperaai8 и споры относитељво образа

Ьрдавъ Ш.

в) kiru. р. Bl.