одно другему, а вааротивъ, чиојческое

xoBHie нослдующев божественному x0TbHio.

З). Доижвы произносить трисвнтое безъ словъ: упя-

твй за наса и безъ союза ш.

4) Дошвы праздновать правднинп в“ств съ грека-

ми,—именно: БлаговВщевЈе 25 марта, Рождеетво .25 декабря,

06p08Bie на восьмой день иосхв Рождества, т. е. 1-го яа-

варя, k—uie 6 января, CpBNHie 2 февраля и вообще вс•в

rocuekie праздники, равно кань и праздики Бо-

гордицы и Предтечи и св. Апостодовъ.

5) Вожелвевное npi*eHie должны совершать съ ввс-

нымъ .мМомъ, равно какъ съ виноиъ. я водой.

6) Святое мню домны. совершать съ ,оивковымъ ва-

сдомъ.

7) Вов должны стоять внутри церкви, когда

совдршаетсн божественная врм•В твхъ, . которымъ

это запрещено божеогвенными ваннами, равно кань и въ

• сиужбы церковныя.

8) Должны призвавать семь вседенскихъ соборовъ.

9) Домны принимать католикосовъ по гречес-

каго императора 1).

Тап кавъ нВкоторыя противь армянъ не имь

ли большой важности, а ЕЬвоторыя был прямо объявлены

Нероесомъ ложными, то 6eopiaHb обратил BHIIMaHie лишь на

то, что представлялось ему боле вижвымъ и что требоваио

1) ygeaie о есттвћ, вол и дист-

въ 1исуеВ Христв, 2) Рождества Христо-

ва и въ одинъ день, З) up"6tB.aeBie трисвя-

то' П'Всви ,словъ: «распятый за наоъ» и 4) yucnpe6“eBie въ

таинствь MW0110Maaaaia сесамспго масаа. «Не бойн • чисп

католикосу eeopiaBb о. естествахъ во Хри-

стж—иакъ признавая въ Божеств•В .трш ипостаси, мы ве

допускаемъ pauMeHia божескаго существа, тавъ и утвер-

ждан во Христь двухъ естествъ, не дошускаемъ раз-

$aeHiH ипостаси. Мы говорииъ то же, что сказал и Грио

Боговдовъ: „во св. Троицв одно существо, во •ве одн

ипостась; во Христь одна ипостась, но ве оџо ж:тесты”.

1) G•lani Historia Ит. р