арианскаго обычая праздновать 7 апрьа, при•

водя натянутыя c006pazeHia хронологическаго свойства съ

казуистическими въ томъ, что ар-

няне не иувють и не употребляютъ въ честь

Богородицы, Нерсесъ называл клеветой и говоридъ, что

Матерь BoziH такъ почитается у вихъ, что они, не довољ-

ствуясь поминать ее въ дни, когда воспвваютъ имена

трехъ отроковъ и прор. Давида, поминають ее еще одну по

воскресеньямъ и Господскимъ праздникамъ. Yn0Tpe6xeHie кун-

жутнато мана вмьсто одивковаго Нерсесъ оправдывал съ

одной стороны тВмъ, что Bc$xcTBie холднаго климата въ

не растутъ оливковын деревья, тогда какъ кунжутъ

растетъ въ а съ другой стороны TiMb, что иею

усвояется таинственное $icTBie не по собственной его сил,

а ио сил священичесваго По поводу обвине-

HiH въ иКонъ Нерсесъ писал: св.

иковъ у части вашего народа есть одно изъ

зодъ, посъяввыхъ сатаною. Мы порицаемъ этихъ јюдей,

подвергаемъ этихъ дерзкихъ хулителей; ибо вьрные

своему долу духовныхъ руководитией мы привимаемъ и

понаняемсн B011.l011leHiH Спасития; иочитаемъ

иконы святыхъ,—изображаемъ ихъ въ своихъ церввахъ и,

на одеждахъ, употребляемыхъ при мы укоря-

емъ и принуждаемъ въ тВхъ изъ нашихъ, ЕОТО-

рые по вев%жеству иди недостатку смысда не постуиаютъ

точно такъ же». На что армяне считаютъ веобхо-

димыиъ вбивать гвозди въ кресты, Нерсесъ увЫялъ, что

гвозди вбиваются тодько въ TaEie кресты, которые состав-

аяютсн изъ двухъ частей, длн сфиен(н. «Ени

онъ,—гвозди встржаются въ крестахъ каменныхъ иии желв-

ныхъ, хотя они смонтъ не изъ двухъ частей, а изъ од.

вой, то понятно само собой, что они вбиты не по нашему

и есть дюо невеЬжественныхъ рукъ». Прибав•

aeHie въ трисвнтому слвъ: «распятый за насы онъ оправ-

дывиъ тЬиъ, что армяне относять эту пВсвь не ко всвмъ

лицамъ св. Троицы, какъ треки, во только ко Второму Ея

Лицу, почему всЛдъ за твиъ и обращаются съ молитвой кь

Богоматери. Отвмъ конечно но съ давностью не-

upi06pMlMil удовдетворитељности, ибо пока остается въ си-

110“0MHie, что во Христь единаа природа боаественная,