ГЛАВА IV.

К. кань этнографъ и славянофилъ.

Т. К. Бродвивс", ВВЕЪ схаванофиъ. Его въ Чехиовсвому. Его слава

въ свои съ по-птичЕкими reqeHizn въ польсвомъ обществ%. П. Иву-

чете народности у сло.анъ и у поивовъ. Перевощ Бродвисвато. Его „Превио-

BieB. Оцтнва этнографичесвихъ вагидовъ Вро»инсвие.

Славянское конца Х УШ в. и начала XIX создано

погоравлчннии припнами, перекрещивающииися и допои-

в:ющини ода другую. Въ и общихъ фав-

товъ умственнаго и общественнат punTia З. Њрпы (идеи Руссо

и Гердера, францувсви революф, нафнвљное

итальянское ХУ1-го йва); отравились и чисто Астняя

напр. pa8BHTie идеи славянстй вваимности; все это Мсм

соцветь на пошь вдаваисвой въ начиу XIX в. то nNpaTypH0-

общественное 9HzeHie, хоторе приываетъ отчасти романтиИу

и вывываеть въ живни вс•ђми вабытыя народности.

Интересъ въ народной и чувство шеменного единства ст-

вянь ростутъ въ Мсной взаимной свави и въ этой свдви и должны

быть изучаемы. Поэтому и найрены говорить о Бродвинсвомъ

одновременно, какъ о славянофий и этнограф%. Иди

взаимности присуща Ммъ славянсвимљ племенамъ 1). C08HBHie род-

ства и близости съ особенной силой вспшвудо тогда, когда съ ва-

1) Обь иомъ чит. 1. Первољфа: „Спване, взаимныя отношеЈаи свяви«,

т. П, Варшава, г., а также А. Н. Пнпина, „Литературный панспвизмъ“,

„мстя. Евр.“ 1879 г., 6, 8 и 9.

43