— 192 —

асн±мъ Сващенныхъ вншљ, преимущественно Патовниж

Моисея. Рвввиваа принциш Моисеева вавонодатехьства,

ная его согпсно Tpe60BaHiaMb зивни, эта швов въ отврн-

тыхъ постановляла вовыа опредтл— воторыа

хотя и не имгђл правительственной тьмъ не мен±е

признавались еврами обязательными вионами. И

швом, по Талмуда, были боМе похожи на

сенатовъ, чђмъ на ученыхъ. Это даеть основа-

Hie предподагать, что поешь uueHia

государства, иди, виз н±вотрые его называют, раввинсви

быль организованъ по образцу 1ерусиимсваго Си-

npoozeHieMb вотораго онъ считали и, с.дђдо-

ватедьно, порадовъ дьъ въ послђднемъ был

приблизительно такой же, вавъ и въ вто-

уго и посхђдующихъ в±вовъ посд% Роздштва Христова.

Поэтому, данными можно польвоватьса дла

и“риенјя вавонодатељныхъ ]ерусвлимсваго Сине-

точно увазатъ, насволъво прстирахосъ сходстт

въ пори“ Д'Ьлъ въ 1ерусвлимсвомъ и

CHHeni0H'i посм государства, не-

вовмозно, тавъ вавъ ни писатели Нововайтныхъ пив, ни

1осифъ хорошо 1ерусалимсАй Сине-

не говорать намъ о его. gaciTHiaxb, въ во-

торыхъ постановлялись вавовы дм Ивраидя. Въ виду этого

удобн%е начать H806pazeBie дгьопроивтд-

ства съ судебныхъ васгЬданШ, вратАя о

воторыхъ мы наховмъ и у всторива и у писа•е

дей Сващенныхъ внить. Крой того, порадовъ судебныхъ ва-

при вн%шнихъ формъ cneni0HBIbHBN Д'Ьло-

вроивводства, послужил обращомъ дла вас%данТ, посвящен-

ныхъ вопросамъ и вавонодатељства, и, схђдова•

правила Мишны, первый, наибоАе древни.

За древность правиль Мишны относительно уголовнаго судо-

привводства могуть говорить c006pa&Hia. Ив-

в±стно, что развитје устнаго завона началось очень рано,

даже рангье самаго Неестественно

предположить, что, когда твнивъ ученые обра-

ти.иись въ Моисеевымъ Завонамъ преимущественно о судо-

производствВ•, стали изучать ихъ, Вдать игь выводы я

рспространять ихъ. завоновъ Моисея о судопроиз-

водствђ могдо совершиться въ воротАй пефдъ времени, по-