— 55 —

Руси, вспыхиваетъ борьба съ еретичесвими мвЫами

„жидовствующихъц; даме, во все XYI в., идаъ

борьба съ отдььными „еретивамид, съ различными „сумн±-

и вознивающими въ Мосвовсвомъ Госу-

дарствгь въ сфер% умственной и религй)зной, отчасти сие-

литературной,—съ начавшими проникать въ намъ

ра.зличными западными „альманахами“, „вйздозритедьными

художестваџид, и т. п. книжными „прелестами“; въ самомъ

начиЬ XVII вТва на МОСЕОВСВИХЪ площадахъ и по другимъ

городамъ жгутъ всенародно и вниги,

изъ юто: западной Руси,—по городамъ разсылаюти

грамоты, чтобы тЬхъ веретичесвихъд . ввигъ нивто не дер-

жаль и чтобы онтЬ отнюдь не заходили въ предЬы Мосвов-

спустя нТсвольво Д'Атъ, вспыхиваетъ оже-

ваго царства...;

сточенная подемива съ самими ран%е этого

наибо.йе типичной и ртЬзвой явлдетса борьба съ рас воломъ

и самое расвола и т. д. и т. д.

CT0IkH0BeHie, возникшее на почй подемиви ивъ-за „ере-

тивовъв, быстро переходить въ боне общихъ

вопросовъ современной монашесвой и церковной жизни.

Рамки подемиви ваЕЪ-ТО само собой разшираютеа, и литера-

тура, въ видгђ раздичныхъ „словъ“ „бес'ћдъ“,

первыа попытви затронуть н±вото-

рые вопросы чисто обществен наго х арав-

тер а... Рядомъ съ возвившимъ по поводу еретивовъ вопро-

сомъ о общее вритичесвое

0THomeHie въ господствующему типу монашества; изъ отвле-

ченной монашесво-асветичесвой сферы мысль переходить въ

окружающей д±йствитедьности; современное руссвое иноче-

ство, вавъ оно проявлялось въ жизни, сопоставляется съ

высшими, болТе духовными, требоватами и идеалами: ставится

вопросъ, сл±дуетъ или не иновамъ вдад±ть вотчинами,

согласно ли это съ идеалами истиннаго подвижничества; въ

современномъ монашеств± увазышется ц±дый радъ ивововъ,