— 75 —

быль возбуждень вопросъ о титуЊ будущаго короля,

MocR0BcEie бояре твердо заявили, что титуль долженъ быть

твой: „Царь и князь и мосвовсвТ,

вородь и внязь нивавой дру-

гой формулы допустить не хотЕи. „Хотя бы, заявляли

бояре, и Рим ъ старый и Рим ъ новый, цар-

град ъ начали прикладываться

въ нашему государю,—то кбвъ ему можно свое г о с у-

дар ство Мосвовсвое ниже каво го нибудь

другого государства поставит „Въ гдазахъ

людей, говорившихъ Takia р%чи, справедливо зам%чаетъ из-

им±ть вакую-нибудь ц%ну мечты о.

насМдствеЬ, о ваеоличесвой Что

васаетса на и тутъ на первыхъ же порахъ

Москвой было заявлено вполнгь опред%ленно: „Государь нашъ—

вейлъ уже 1оанвъ lII отйтить напередъ того отъ

прародителей своихъ за вонь греческой держадъ вргђпво,

тавт и нынгЬ з а в он ъ свой г ре ч е СЕ о й держитъ вр'ђпво.,

и впередъ за Е о нь свой грече свой хочетъ держать

врТпвоИ ... Совс%мъ иначе относилось мосвовсвое правитель-

ство въ возможности получить санмјю на титуль вселенсваго

православнаго царя со стороны Востока; это

могло диствитедьно въ глазахъ современниковъ

им“Ьть силу вавъ-бы свободной иередачи своихъ

политичесвихъ, нгђкогда принадлежавшихъ ей, правь... И во-

вечно, въ Москв± не безъ въ 1561 году полу-

чили съ Востока соборную грамоту,—въ которой преподаетса

и даруетса мосвовскому царю Ивану Васильевичу „быти и

зватисм ему царемъ законно и благочество“. Въ особой гра-

мой называетъ московсваго ВНЕЗЯ „ц а р е м ъ и

г ос у д аре м ъ православныхъ в сей в се л е н-

ной отъ востова до запада и до океана“... прибав-

меть, что о имени московсваго государя будутъ молить не

только ВЪ одной КОНСТаНТИНОПОДЬСЕОЙ церкви, но и по вс±мъ.