— 66 —

.aeHiu) великитб князей русски@б на великое откуДу

бљ, и како начаиш ставитися святыми бармами и царским

рядъ краткисб пересказова, читаемыхъ

въ Степенной Книг± и другихъ л%тописныхъ сводахъ мо-

сковсвой редаЕ1ји, въ Густынской лЖписи, Синопсис'ћ

и т. д. Позднгђе отзвуки этихъ внижныхъ

и заносныхъ, переводныхъ—отразидись и въ области устной

народной доказательствомъ чего являются Takia про-

кань самарская сказка о Бормљ-ярыжкљ м т. п.

„ CEBaHie о внязехъ владимирскихъ“ и передЬка его,

Спиридона-Саввы, авдяютса вообще чрезвычайно

любопытными паматнивами. Помимо своего непосредственнаго

въ циклу московсКихъ о царсвихъ инсиг-

нјяхъ, „CEuaHieg является весьма дюбошытнымъ въ дру-

гомъ своимъ оно указывало

главный исходный источникъ у насъ тжъ генеалогиче-

свихъ воторыа съ пол. XYI Ава начинаютъ

особенно сильно циркулировать въ мосвовсвой

и навь признаввыя заносятся и въ Степенную

съ этимъ является и вообще одвимъ изъ

аркихъ памятнивовъ той литературной струи, котораа уже

съ вонца XIV в. является довольно замфтной въ литературной

жизни Московской Руси... Источникъ упомянутыхъ генеало-

гичесвихъ до посгћдняго времени искали въ

польской XVI—XVII вв.; 06cAN)BaHieMb ли-

тературной названнаго „CRuaHia“ проф. Жданов ъ

указалъ дла этихъ фантастическихъ другой источ-

никъ—южное славянство, южно-славансвое съ конца

МУ в. д%лающееся весьма ощутительнымъ въ мосвовсвой

письменности. Проф. Жд а новь ставить CkagaBie въ бли-

жайшую связь съ начальной Степенной Книги.

Изсл±дователь между прочимъ увазываетъ на очевидную

отрывочность CRagaHia: оно не имгђетъ ни начала, ни конца.

Памятвивъ начинается словами: „Отъ Ханаановы