гендъ. Въ этого рода московсввхъ можетъ

быть поставленъ цивлъ о Мономаховомъ

„Въ вазн'Ь мосКовскихъ государей уже со временъ Ка-

шпы были из“стны особенно почитаемыя князьями 06aatIeHi8:

врестъ, златая шапка, бармы и др. Весьма

возможно, что эти предметы въ разное время и по ра.знымъ

случаямъ были присланы изъ или тамъ.

Оыи-то и послужили исходнымъ пунктомъ о при-

сыдвгь царствевныхъ изъ

Cka3aHie было

прикреЬплено въ имени Владимира Мономаха, вакъ кь лицу,

60aie всего подходящему,—народному герою, сыну греческой

царевны, про вотораго еще митр. Никифоръ писалъ, что „его

Богъ издалеча проравумгь и предповел±, его же изъ утро бы

освяти и помазав ъ. отъ царское и КНЯЖЬСЕОе

крови см±сивъ, его же воспитав и т. д.

По выводамъ изсл%дователа, основной и наибол±е ранней

струей въ сдожномъ цивд± этого рода московскихъ

должно быть признано особое народно- поэтическое czagaHie,

о воин± кн. Владимира съ на

Руси приблизительно въ XV—XVI вв., родственное съ до-

шедшими до насъ былинами Владимирова цикла

и представлявшее эпическое о походгђ Влади-

мира Св. на Корсунь. Древняя „былива” о Владимира

съ греками не дошла до наст, въ ен первоначальномъ вишь.

Ова изв'ђстна намъ по внижным\, перехЬдкамъ XV—XVI в'ь-

вовь (разсказъ о Владимира Всеволодовича съ грече-

СЕИМЪ царемъ Константиномъ Мономахомъ; разсказъ о

Владимира Мономаха на Кафу; опдрсвомъ йнчанЈи

Владимира святого посл'ћ Корсуни). Разница въ со-

стай разсвазовъ объясняется не одинаковыми историческими

одного и того же основного Разно-

образные л±тописные разсвазы на подобныя темы были по-

пыткой воспользоваться для историческаго на-