— 69 —

м. Петра цпервые записано упоминавшееся выше пророче-

ство о Мосввгь,

„отврывавшее передъ потомками Калиты

величественную картину: „Градъ сей славенъ будетъ во всгьхъ

град%хъ взыдутъ руц% его на плеща врагъ

его!“.. Вполвђ опред%ленный от#нокъ имгЬли

и Логофета. Изслгьдователь приводить от-

мгђченное нами выше „Слово избрано отъ св. еже

на латыни“

, приписываемое Логофету, при

имени в. кн. Василья Васильевича постоянными эпитетами

д, „богов%нчанный царь“,—„титулъ, еще

являются слова „царь

слишкомъ необычный для русс каго писателя“... Каковы же

были задачи и московскаго правительства въ

ХУ—нач. XVI в.? „Съ 1453 года—приводимъ въ

отйтъ слова названнаго изсл'ћдователя— Цареградъ нахо-

дился въ рукахъ турокъ. Не было уже „неоличесваго царя“.

МосКовсКимъ князьшъ улыбалась мысль замгьстить своею

властью проб'ђлъ. Имъ не трудно было восполь-

зоваться при этомъ Ами которйя приходилось

слышать отъ гречесваго духовенства: „невозможно

им±ть церковь, а царя не имгђть“... Для московскихъ претен-

дентовъ на насл'ђдство представлялось однако

со стороны смысла

царства: царь отожествлялся съ императоромъ

римскимъ... Но в±дь въ самый Цареградъ, этотъ новый Римъ,

разв% не перенесена была власть изъ другаго, древняго Рима?

Римское царство обладаетъ, очевидно, способностью передви-

zeHig. Поэтому и удаленное изъ Цареграда, оно, это передвиж-

ное „царство“, могло отыскать ce6'h какой-нибудь новый

Москва радушно предложила этотъ

въ своихъ сйнахъ, во своихъ великихъ вня-

.зей... Явилось что Римъ, при-

чемъ, конечно, предполагалось, что этотъ Римъ есть

вм±стгћ и „Два Рима пали, стоить

.а четвертому не быть“. Но в%дъ Константинъ, основатель